(⛱)かといって、(📰)孔子に対(duì )し(👾)て、「そんな遠(yuǎn )まわ(😙)しを云わないで、(🐒)もっ(❌)とあからさまにいって下(📝)さ(🚺)い。」(🧤)とも云いかねた。も(🕚)し孔子に、諷刺(🚕)の(🉑)意志(🏄)が(🎈)ないとすると、そんな(🔑)こと(👧)を云い出(chū )すのは、礼を失(🦋)す(👆)るこ(♒)とになるからである(🙂)。
「でも、(🍀)あの(🙋)調子(🥟)では、諸侯を(🐺)説いて見(🕋)たとこ(🍺)ろで、(🌆)相手に(🥞)されない(🔀)だろうと(😁)思いま(🕺)す。惜しいものです(🥘)。」
(🚂)門(👳)人(rén )たちが、孔子(🎪)のこう(🐩)した教訓に(💫)よ(🚆)っ(🐺)て、まじめに自(zì )己(🤵)を反省する(🐵)機縁(🍯)を掴み(❇)得(🌻)たかは(👬)、(🎳)まだ(🍣)疑問であった。しかし、それ以来(🤦)、仲弓の身分(👖)や、彼の父の素行が、彼等の話(👋)題(💂)に(🚦)のぼらなくなっ(💄)たこと(🔭)だ(♐)け(🌟)は(🤜)たしかである。尤も(😎)、この事は、仲弓自身にとっては、どうでもいい事(shì )であった。彼はただ自らを戒(jiè )慎(shèn )す(😉)る(😃)こ(🥈)とによ(🕐)っ(🧥)て、孔子の(👲)知(🛫)遇に(🤷)応こたえ(⏰)ればよかったのだ(🐹)から。
「口(♐)(kǒu )の達者(zhě(❄) )なものは、とかくつま(🧐)ら(🏊)ん(🔫)こ(🆓)とをいい出すものじゃ。出まかせにいろんなことを云(🏴)(yú(🔩)n )っているうちには、結構世(shì )の(🐰)中(🐔)の憎まれ(🃏)者に(📖)はな(📽)るだろう(🐡)。仲(⬜)弓が仁(💂)者で(🤵)あ(🚫)るかどうかは(😕)私(sī )は(🚹)知らない。しかし彼は口だけは慎んでいるよう(🌝)に見受(🗾)ける。いや、(🎋)口(💄)が達(🌩)者でなくて彼も(⛰)仕(shì )合せじゃ。誠(😌)実(shí(🛷) )な人(🍮)(rén )間には、口な(😩)どどう(🏜)でもいいことじ(🦌)ゃでのう。」
孔子(zǐ )は楽(🎌)長(zhǎ(🥧)ng )を座につかせると、少し居ず(🔸)まいをくずして(✊)云った。
孔(♌)子(🏮)は、自分のまえに、(🔰)台(🈳)にの(🕳)せて置かれ(🕜)た(🔘)大きな豚の(🥑)蒸肉(ròu )むしにくを眺(🤯)めて、眉をひそ(🆔)めた。
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