子(zǐ )曰く、雍よう(💈)や南(nán )面(miàn )せしむべ(🗻)し(🥚)と。仲(zhòng )弓(gōng )、子桑(sā(🤮)ng )伯子(zǐ )を問う。子(🦅)(zǐ )曰く(✴)、(😍)可(kě )なり(👅)、簡なり(🔈)と。仲弓曰く、敬けいに居りて簡を行い、以て其の民に(🐡)臨(lín )まば、亦可なら(⛺)ず(🐤)や。簡(jiǎn )に居り(🍷)て簡を行わば、乃(🔃)(nǎ(🖊)i )ち大簡たいかんなることなからんやと。子(🏑)曰く、(♏)雍(🧓)の(🦐)言然りと。
と、孔子は(🕕)急に居(🥢)ずま(🎅)い(🔓)を正して、射るように楽長(zhǎng )の顔を見つめな(🍖)が(🔰)ら、
「で(🧝)、わしは、違わないよう(✌)にな(🎰)さるが(🈶)よい、と答えて置(zhì )いた。」
元来孔(kǒ(🌻)ng )子(💺)はユーモリストではなか(🚟)っ(✖)た。だ(🚇)から彼(bǐ(🚱) )は(🏵)、生真面目に考えて、(🖍)そ(🚱)んなこ(🥜)とを思いついたのであ(🏏)る。しかし、思(sī )いついて見ると、いかにも可(kě )笑(😥)し(😻)かった。彼(🆚)(bǐ(💲) )は思(🍛)わ(👊)ず(📏)微笑した。同(🙈)時に、何(hé )とな(🔋)く自分にはふ(🥩)さわ(🍀)しくな(👎)いよう(👫)な気がし(😍)出した。た(🙊)しかに(🐦)彼(bǐ )の(🕳)ふだ(⛷)んの信(xì(📬)n )念(niàn )に(📕)照ら(🆒)すと(⛹)、それ(🍲)は決(🛋)して(🧒)気持のい(⤵)い(🕢)策(🥑)だ(🔋)とは云えなかっ(🍲)たので(🌗)あ(🤯)る。そこに気がつくと、彼(bǐ(🕥) )はも(🚔)う(👛)笑(xiào )わ(🕊)なか(😬)った。そして(🍯)、ゆっ(💺)くり(🤫)と、もう(😋)一(📡)度考えなおした。しかし、そ(🌁)れ以(yǐ(🔙) )上(shàng )のいい考(🚯)えは、どう(🌯)しても思い(🆙)浮(fú )ばなかった。
(🍤)孔子(🏧)は楽長(💃)を(👼)座につ(🚪)か(⏭)せる(📫)と、少(shǎ(🍴)o )し居ずま(🚚)いをくずして(🥙)云(🍟)った。
そこまで考えて来て、樊遅は(🥦)もう一度「違わない(♎)」という言葉の(🏄)意(🉑)味を(🤥)考えて見た。
だが、こう(🏥)した彼の(📮)努力(🔐)も、心境(jìng )の幼稚な門(mén )人(rén )た(🦄)ちには何の利目(👎)(mù )もな(🕗)かっ(⭐)た。彼(🌀)等には、天命(🎂)が(🎗)何だ(🌷)か、(🏟)仁(rén )が何(💶)(hé )だか、まだ皆(🥊)(jiē )目見(🌖)当がついていな(📋)かっ(⭕)た。彼等は、た(🍏)だ仲(📩)弓(🐸)にいくらかでもけち(🐌)をつけ(➿)さ(🚺)えすれば、自分たちが救われるような気がする(😾)のだった。こんな種類(📓)(lèi )の門人たちに対(🆗)して(👕)は、さ(👉)すがの孔(kǒng )子も手がつけられな(👠)いで、いく(🤚)たびか絶(jué(⭕) )望(wàng )に(🗃)似た気(🚥)持にさえな(🚇)るのであった。
と、心(xīn )の(🐈)中(🕖)(zhō(✝)ng )でく(🌏)りかえした。
「無(⤴)(wú )遠慮にいうと、君にはまだ邪心がある(🕑)ようじゃ。」
――季民篇――(🐘)
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