子、魯(🌳)の大師に楽がくを語つ(🀄)げ(📞)て曰く、楽(lè )は其(qí(😧) )れ知るべきなり。始め(🛠)て(🚾)作(zuò )お(💪)こすとき(🙁)翕(xī )如(rú )き(😶)ゅうじょたり。之を従はなてば(📷)純(🍧)(chún )如たり。※(「激」の「さ(💨)んずい」に代(dài )えて「白」、第(🦄)(dì )3水準1-88-68)如(🗼)きょう(🐱)じょ[#ルビの「き(🍻)ょ(👕)うじ(👥)ょ」は底(💜)(dǐ )本で(📘)は「きよよじょ」]たり(🌀)。繹(📱)如えき(🚰)じょたり。以て成ると。
「(☔)1道(🥁)理に叶った忠(🏭)言には正(zhèng )面から(⚽)反(fǎn )対(duì )する者はない。だ(🐗)が大切(qiē )なこ(🕰)とは過ち(🐷)を改(gǎi )めることだ(⬛)。婉曲な言葉は誰(shuí )の耳(🦉)にも心持(💳)よく響く。だが大切な(🌂)こと(🏰)は、その真(🛤)意のあるところを探ることだ。いい気(qì )になって真意を探ろうともせず、(📈)表面だけ従(🕺)って(🐈)過ち(🗻)を(👅)改(🎂)(gǎi )め(🦊)ようとし(📋)ない者は(🔱)、全く手(shǒu )のつけようがない(🧔)。」
「1(🐿)父母は子(zǐ )供の病気(qì )を何(🌇)(hé )よりも心(xīn )配(pèi )するものだ。」
子(👄)曰(🕥)く、雍(🙉)(yō(🕡)ng )ようや南面(🚕)(miàn )せし(❓)む(🕛)べし(👅)と。仲弓(🚛)(gō(🗣)ng )、子桑伯子を(♉)問う(🐛)。子曰(⛔)く(🦉)、(🍠)可な(🏊)り、簡なりと。仲弓曰(⭕)く(🌥)、敬(jì(♐)ng )けいに居(😈)りて(🥫)簡(👏)(jiǎn )を行い、以(yǐ )て其の(🌅)民(mín )に臨まば、(🛏)亦可なら(🚀)ずや。簡に居りて簡を行わ(📧)ば、乃ち大簡たいかんな(🔁)るこ(👫)となから(❓)んやと。子曰(🕙)く、雍の言然(rán )りと。
孔子は(♉)、自(🌳)(zì(🥊) )分(fèn )の(🔌)まえに(🛺)、台(tái )に(😵)のせて置かれた大きな(💥)豚の蒸肉むしに(🥋)くを(🌌)眺めて、(🐮)眉(⛺)をひそめた。
「(🚜)お前(qián )にも、まだ礼のこころはよくわ(📻)かってい(🧐)ないようじゃな。」
す(🌰)ると陽貨は、(🍽)こ(🔚)こぞとばかり、三の矢(shǐ(😃) )を(🕍)放(fà(⛅)ng )った。
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