二一(💟)(二〇五(⏩)(wǔ ))
二四(二(🤲)(èr )二九)
○ こうい(🚬)う言(yán )葉の深刻さがわか(🔩)らない(🌜)と(⛷)、(⭐)論語(🐨)(yǔ )の(🧟)妙(miào )味(😳)はわから(📸)ない。
「よろしい(👎)と思い(🔂)ます。誄るい(👒)に(🎎)、汝の幸いを天地の(💓)神(shén )々に祷る(📜)、とい(🏩)う言葉(🛫)(yè )がございますから。」
「(🔓)有(yǒu )能にして(🖲)無能な人に(🛬)教えを乞い(😵)、多(😦)知にして少知の人(rén )にも(🆑)の(🦈)を(💧)たず(⛽)ね、有っても無(wú )きが如く内(🍸)(nè(⏳)i )に省み、充実してい(🎱)ても空虚なる(🙍)が如(rú )く人(rén )にへ(🛐)り(🏬)下り、無(🛑)(wú )法(🚆)をいいかけられても相手にな(🍽)って曲(🗓)直を争わない。そういうことの出来た人がかっ(📟)て私の(🚥)友人(🤛)にあったのだが。」
「大(🚌)(dà )軍(jun1 )の主将でも(🍆)、それ(🐁)を捕虜(lǔ )に出来ない(♿)ことはな(🛂)い(🐢)。しかし(🗣)、(🤔)一(🦐)個(gè )の平凡人(🥀)でも、その人の自由な意(yì )志を奪うこと(🔝)は出来(🈴)ない。」
○ (📢)聖人・君子(zǐ )・善人==(👸)孔(kǒng )子のいう(🐞)聖人(rén )・君(jun1 )子(zǐ )は常(cháng )に政治(👞)というこ(🌃)とと関係がある。現に(📞)政(🍋)治の任(🤽)に当つ(📎)て(😗)いると否とにかかわらず、(🚶)完全無(🎯)(wú )欠(🍔)な徳(🍝)(dé )と、自(🐱)(zì )由無碍(🐔)な為政能(né(📛)ng )力をもつた人が「聖人」(🏉)であ(💺)り、それほどで(🥘)はな(❌)くとも(⌚)、理想(✂)と識(🍐)見(🥡)と(📖)を持ち、常に修(🐁)徳にいそし(🌗)んで為政家として恥(⛱)(chǐ(🎰) )かしく(🆗)ない(🕐)人、少(shǎo )くとも政治に志(zhì )し(🍋)て修養(🍳)をつ(🍋)んで(⛳)いる(🧝)人、(🤨)そ(🌠)ういう人が「君子(🤝)(zǐ )」なので(🈚)ある。これに反して、「善人」は必ずしも(🌯)政(🕊)治と関係はない。人(rén )間(🔹)(jiān )として諸(zhū )徳の(🎓)そなわ(🚛)つた人という程度の(🚓)意味(📽)で用(yò(🏞)ng )いられ(🕧)ている。
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