源吉(🏿)達(🤶)は、もう雪(😩)も固まつたので、(💕)山へ入(🔰)る時(shí(🍯) )期だつ(🥝)たけれども、(🍆)この方が片付くま(🆒)で行け(💩)なか(🧦)つ(⏭)た。それ(🔜)に今で(🥐)は皆(🥗)、そん(⭐)な(🏥)處(🕚)でない、と思(sī(♍) )ふほど、興奮(fèn )してゐた。石(🕺)(shí )山の(🛰)家に寄り合つて(😕)、色(sè )々の話を(㊗)きい(💿)たりし(🍓)てゐるう(🐾)ちに、殊に若(ruò )い百(🏂)姓などは、「地(🍗)主つて不埓だ!」さういふ理(🚓)窟の(🤛)根(gēn )據が分つてく(🥣)るのが出てきた。始め「さ(🍷)うか(🛳)なア」と思つ(💝)て(🚪)、(🐑)フラ/\した氣持のものが、「野郎奴」な(🕚)どと云つてきた(💓)。澤(zé )山集ること(✖)があると(🤡)、校長(zhǎng )先生は(⚡)、手振(zhèn )りや、身振りまでし(🅿)て、「佐倉宗五郎」や「磔(zhé(📝) )茂左衞門(mén )」などの義民傳を(🥐)話(🕷)してきかせた。それが、處(chù )が、理窟(♉)(kū )なしに(🉑)百姓の頑固(gù )な(⛩)岩(yán )ツころのやう(🛷)な胸のすき間々々から、(⛅)にじみ入つて(🔊)行つた。それから、笑談(🍁)(tán )のや(👶)うに、「北(🧐)(běi )海(hǎi )道の(⚓)宗五(🔢)郎」(🍿)と(📍)いふ(🏍)奴(🛏)(nú )が、何處かから一(yī )人位(wè(🌽)i )は(🤾)出たつて惡くないだ(🍲)らう(♉)さ、と云つ(👵)た。すると、(🛒)朴(pǔ )訥な(🍒)百姓(xì(⬅)ng )は、眞(🙏)面目に、考へこんだ。
六
その(🚪)日吹(😖)雪いた。風はめ(🛶)つたやた(⏰)ら(💨)にグル/\(🃏)吹(chuī(🍼) )き(🎀)まくつた。降つてく(🐻)る雪(🕞)は(🍒)地(🕢)面(🧘)と平行(🕡)線にな(⛺)つ(🐘)た(🍀)り、逆に下から吹き(🦊)上つたり(🗄)、斜(xié )めに(🥃)なつた(👥)り(💫)、さうな(💳)る(🥘)とす(🔧)ぐ眼(🤲)先(xiā(👫)n )さへ、たゞ眞白(⛰)に、見え(🖖)なくなつてしま(👋)つた(🎾)。そ(🦐)れで(🍻)道から外れる(⏲)と、膝まで雪(🤹)の中にうづまつた。雪(📁)(xuě )は外套の(➗)どん(🍏)な(🌑)隙からで(🐌)も入りこんで、手の(🏢)甲(🚁)や、爪先などは、(🥎)ヅキ(🦄)ン(💺)/\痛ん(📽)でき(🙃)た。小(xiǎo )學校(xiào )へは、(🦆)遠い家(jiā )は小(xiǎo )一里もあ(🐟)つ(🐣)た。
(🎩)源吉(jí )は(♉)それをきくと、溜め(🗡)て(🤒)ゐた息を大きく(🖱)ゆるくはい(🕖)て(🌝)、それから又横を向いてだ(💷)まつた。
源吉(🐖)は(🤓)村に歸つてから二日(👘)(rì )寢た。
「馬(🥠)鹿だなあ」(🏒)と云(👏)つて笑(xià(⬛)o )つた。「俺(🍑)なア、(🍋)俺(ǎn )アの畑(tián )が可愛(🗯)めんこく(⤴)て(🏾)よ。可愛くて。畑(🔦)、風(🖥)邪かぜ(📳)で(📼)もひかなえかと思つてな。」
「馬鹿だ(🎩)なあ(😬)」(🔏)と云つて笑つた。「俺な(🕔)ア、俺アの畑が(🥀)可愛めんこくて(⚫)よ。可愛(💓)(ài )くて(🏙)。畑(tián )、風邪か(🤖)ぜで(👄)もひかなえ(🔼)かと思つてな。」(🚮)
差配に掛合(🌋)つて(👣)も(😗)結(jié(🌼) )局(jú )駄目(🏽)だとい(🎖)ふことが(🈷)分(🤼)り、そ(🤕)こへ(🔽)も(🎤)つて(🏭)行(háng )つ(👎)て差配のとつた傲慢な態(🏐)度の(🌲)ことから、(⏮)カツ! とした(🐶)元(yuán )氣(🦋)で(🚡)、すぐ地主(😍)に(🛷)掛(guà )け合ふことに、手(🔗)(shǒu )はずがき(😕)められてしま(🛁)つた。校長先生(👧)(shēng )の(🐦)「北(běi )海道(🌜)の宗五郎(láng )」が時機(jī )を得(dé )て、三(sā(😤)n )人も(🤥)、その大きな役目を引き受けるものが百姓の(🎚)中から出た程(🔺)(chéng )だつ(🐀)た。
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