漫画《パイズリ 教師》2行目ライン
パイズリ 教師あらすじ
しかし、(😤)郷(😮)里の(🌎)方(fāng )の空も心に(🏨)かかって(🧝)、三(🎷)(sān )人(㊗)の庄(🌵)屋が(🚺)そこそこ(😭)に(📓)江戸を引き(📔)揚げようとした(💽)のは、彼らの滞(zhì )在(zài )が(👥)六(🛎)月から十月まで(🖨)長(➡)引(💂)い(🍽)たた(🤽)めばか(🍟)りでもなかったのである(🔆)。出発の前日、筑(zhù )波つくばの方(fāng )の水(🍴)戸(hù )浪士(🔲)の動静に(🙋)ついて、確か(📏)な筋へ(💲)届(jiè )いたといううわさを東(🐡)片(💝)町の屋敷から聞き込んで来(🖤)たも(🚁)のも(🎌)あったからで。
別に、半蔵には(♎)、浪士の一(🌚)行に加わって来る(😡)もので、心にかかる一人(🦀)の旧(🤑)友(yǒu )もあった。平(🐅)田(👗)(tián )同門の亀山嘉(jiā )治(zhì(🤥) )かめやま(🦋)よしはるが(🎋)八月十四日那珂港なかみなとで小荷(hé(🚋) )駄掛こにだがかりとなって以来、十(shí )一月の下(xià )旬までずっと浪士ら(🤾)の軍中(🅾)に(🚈)あったことを半蔵(🍧)が知(zhī )ったのは、つい最(zuì(🕯) )近(jì(🦎)n )のことである。い(🎮)よいよ(🔸)浪士ら(🐺)の行路が変更され、参州(📙)街(jiē )道(💸)から東海(hǎi )道(dào )に向かうと(🦒)見(🏒)せ(🕠)て、その実は清(qīng )内路より馬籠、中津(🤘)川に(📀)出ると決(⏹)した時、二十六日馬(🎶)籠泊まり(🐐)の触れ書(🍹)(shū )と(🎪)共に(✒)あの旧友が(📊)陣中(zhōng )か(🗯)ら(🔦)よこした(🕜)一通(🍆)の手紙(zhǐ )でその事が判然(💢)はっきりした。それには水戸(hù )派尊攘の義挙を聞い(🎶)て、その軍に身(🔙)を投(tóu )じ(🗺)たのであるが、寸功(🍰)な(🍎)くして今(🚥)日にいたっ(✂)たとあり、いったん(🐡)武田藤(🎳)(téng )田(tián )らと約した(❗)上は死(💘)生(🚐)を共にする覚悟で(🌉)あるということも認したた(🎫)めて(🐝)ある。今回(🍍)下伊那(nà )の飯島(🌗)という(👨)と(🏀)ころ(🚄)まで来(lái )て、はからず同門(🤨)の先輩暮田(tián )正(zhèng )香に(🏣)面会(🚪)することができ(🔼)たとある。馬(⏰)籠泊まりの節はよ(🌜)ろしく頼む、その節は(❔)何年ぶり(🎟)かで旧むか(🌦)しを(🕵)語りたいとも(🏫)ある。
し(🚕)か(🤔)し、これは亡なき水(🤜)戸の(🤝)御(🎤)隠居(jū(💚) )を師父(fù )と仰ぐ人たち(🤒)が、従(cóng )二位大納言じゅに(🚵)いだいなごんの旗(qí )を押(yā )し立て、そ(👥)の遺(🔸)志を(🦈)奉じて(💱)動く意味の(🌵)も(🐥)ので(🧘)あった(⏹)ことを忘れてはなら(♟)な(🏮)い(💯)。九(jiǔ )百(bǎ(🗯)i )余人(rén )か(🔦)ら(🗃)成る一団の(♓)うち、水戸(😤)の精(🚚)鋭(😢)をあつ(🍱)め(🦋)たと言(yán )わるる筑波(🍁)組は(💎)三百(🐙)余名で、(🎰)他の六百余(🔍)名は常陸ひたち下野(yě(🌀) )しもつけ地(📖)方の百姓(🅿)であった(🎼)。中にはまた(🍒)、京都方(🐸)面か(📙)ら応援(😘)に来た志(🍞)士(⛩)も(🛵)まじり、(🤨)数名(míng )の婦人(rén )も加わっていた。二(🥘)名(🤤)(míng )の(🖇)医者までい(☔)た。その堅い結(jié )び付(🛋)きは、実(🎉)際(🆘)の戦闘力(lì )を有す(⛷)るもの(🏎)から、(📒)兵糧(🦉)方(fāng )ひょう(🌨)ろうかた、賄方ま(🧥)かないかた、雑(👾)兵ぞうひ(🍷)ょう、歩人ぶにん(🔈)等(🤒)(dě(🌝)ng )を入(rù )れると、千人以上(💐)の人を動(💃)(dòng )かした。軍馬(mǎ(🌪) )百五十頭(tóu )、そ(🥍)れ(📫)にたくさん(🏕)な小荷駄(🚣)こにだを(🐋)従(🐆)えた。陣太(🌟)鼓と旗十三(sān )、四本を用(🕋)(yòng )意(yì(🌽) )した。これはただの(✌)落ち武(wǔ )者の(🌥)群れ(🤒)で(😆)はない。その行動は尊(zū(👌)n )攘(👿)の(🐀)意(yì )志の(🦇)表示であ(🥑)る(🐲)。さてこ(🥩)そ幕府方を狼(💒)狽ろうばい(🚷)せし(😈)め(🍤)たのであ(🤒)る。
(💆)そういうかみさんはまだ半(♐)蔵が(🗳)妻のお民と同年ぐらいにしかなら(🐏)な(😊)い。半蔵は(📤)この(🕟)婦(fù )人の顔(yá )を見るたびに、(👗)郷里(lǐ(🍩) )の本(💶)(běn )陣の(🛒)方に留守(🏝)居す(⛸)るお民(mín )を思(🔼)い(🙀)出し、(🍀)都育ち(💗)の(🛎)お三輪(🚵)の(🤒)姿を見(jiàn )るたび(🏜)に、母親(qī(🛴)n )の(🚕)そば(🥙)で自分の帰(guī )国を待ち受けて(🥏)いる(📅)娘のお粂く(🍙)めを思(sī )い(🛩)出した。徳川(🔼)の代(dài )ももはや元治(zhì )年(niá(🦉)n )代(🎤)の末(🎫)だ。社会は武装して(🎮)か(📊)かっ(🏻)てい(👻)るような江(🚏)戸(hù(🈷) )の空(🚖)気(💧)の中で、全く(🏵)抵抗力のない町(🔸)家の婦(fù )人なぞ(⛑)が何(hé )を(♌)精(jīng )神(🛩)の(♟)支柱と(📒)し、何を力(👦)とし(😰)て(🈚)生(shēng )きて行くだろうか。そう思って半(📎)蔵がこの宿(xiǔ )のかみさんを(🥙)見(jiàn )ると、お隅は正直ということをその娘に(🚑)教え、それさえあればこの世にこわい(🏋)もの(🧓)の(🛫)ないこと(🏙)を言って聞(wén )かせ、こうと彼女が思(sī )っ(🍮)たことに決し(🈂)て間違(🧥)っ(🗾)た例ためし(🛀)のないのもそれは正直なおかげだ(🥣)と(❎)言って(🚵)、その女(🐎)の一心にまだ幼(yòu )いお三輪(lú(📌)n )を導こうとしている。
もとより浪士らは後(hòu )方(🖨)へ引き(⚽)返(⛑)すべくもない。幕(🕷)府から回された討(tǎo )手(⏲)う(📲)って(🚛)の田沼(🗑)勢(🤙)は絶えず後(😱)ろから追(zhuī )って来(🈂)る(📍)との報知しらせもあ(➡)る。千余人から(➕)の長い(🍁)行列は前(qiá(🕜)n )後を警(⛅)戒しな(🐿)がら伊(yī(👟) )那の(🚍)谷(🥅)に続いた(😔)。
と彼(bǐ )が声(😚)をかけて行こうとすると、おま(🍯)んはあたりに気を配って、堅(jiān )く(🚋)帯を(💆)締め直したり、短刀(dāo )をその帯(🏙)(dài )の間にはさんだり(🦓)して(🅱)いた。
二、(🎾)間道に修(😯)繕を加うる(⏩)こと(👣)。
水戸ほど苦し(🏋)い抗争を続(xù(🏾) )けた(🆚)藩(fān )もない。それは実(🍍)に藩論分裂(😕)の形であら(💃)わ(💈)れて来た。もとより、(🎤)一般(bān )の人心は動揺し(⛹)、(🌩)新しい(🍆)世紀(🐰)も(🦏)ようやくめ(🧀)ぐって(💻)来(lái )て、(🙃)だれもが右すべ(🛫)きか左す(🔰)べ(🏫)きかと(🍭)狼(👜)狽ろう(🏹)ばいする時(shí(👊) )に当たっては、二(🐌)百(bǎi )何(🆔)十年来の(🐍)旧を(⏬)守って(🏡)来(🖍)た諸(🔡)藩のう(🧑)ちで藩論の分裂しないところとて(🧦)もなかった。水(🦐)戸はことにそれが(📜)激しか(🐎)ったのだ。『大日本(🖋)史』の大業を(😊)成就し(🐏)て、大(💆)義名分(🐕)(fèn )を(🍬)明らかにし、学問を曲(🗂)げてまで世(shì )に阿おもね(🏍)る(🦍)ものもある(🗒)徳川時(🍇)代(🙍)にあって(🌞)とに(😐)もかくにも歴(😋)史(🎞)(shǐ )の精神(shén )を樹立し(⛰)たのは水戸であ(🧕)った。彰考館しょうこ(🏿)うかんの(🍠)修(xiū(⛅) )史、弘道館こ(😫)うどうかんの学(xué(🎻) )問(wè(🏥)n )は、諸藩の学(xué )風(fē(🌼)ng )を指導する役目(😧)を勤めた。当時(🌠)(shí )における(➕)青年で多(🔘)少(shǎo )なりとも水戸の影響を(🕍)受(🗻)けな(📍)いものはなかったくらいであ(🍠)る。いか(👡)ん(🐜)せん、水(shuǐ )戸はこの熱意(🔺)を(🕰)もって尊(📓)王佐(zuǒ )幕(mù(🕙) )の一大矛盾(dù(🌠)n )に(🍓)つき(🎧)当たっ(🈶)た。あの波(😝)瀾(📽)(lá(🌕)n )は(🐰)らんの多い御(yù )隠(yǐ(🍃)n )居の生涯(yá )し(🚪)ょう(🎆)がいがそ(♒)れだ。遠く(💱)西(xī )山(🐩)公せ(🍁)い(🔑)ざんこう以(🌤)(yǐ )来の遺志を受けつ(😘)ぎ王室尊崇(🗞)(chóng )の念(nià(🌾)n )の(🌔)篤(🛐)あつか(🎻)った御隠居は(🛵)、(➿)紀州や尾州の藩主と並んで幕(🍌)(mù(🕝) )府を輔佐(zuǒ )する上(🚹)にも人一(yī )倍(🌰)責任を(🆕)感(gǎn )ずる位置に立(🧙)たせられた。この水戸(hù )の苦(🛀)(kǔ(🚆) )悶くも(🏋)んは一方に誠党と称す(👘)る勤(qín )王(🔫)(wá(👳)ng )派(🗄)の(🛍)人たちを生み、一方に奸(🎬)(jiān )党かんとうと呼(🧘)ば(🕌)る(💭)る佐(zuǒ )幕派(〰)の人たちを(🎐)生んだ(📥)。一つの(🚣)藩は裂け(🔎)てたた(🥤)かった。当時(🍒)諸藩(📘)に党(dǎ(💌)ng )派(pài )争いはあっても、水戸のよう(🔡)に(👢)惨酷(kù )ざんこくをきわめたところはない。誠党が奸党を見るのは極悪ごく(💝)あくの人間(✝)と心(🆗)の底(🥀)(dǐ )から(✋)信じた(😝)のであ(💥)って、(🌵)奸党が誠(ché(🕜)ng )党を見るのもま(🌦)たお家(jiā )の大事も思(🤗)(sī )わず御本(běn )家(💴)大事(shì )というこ(📘)とも知ら(🛰)な(🚓)い不忠(😭)(zhōng )の臣(🔠)と思い(🚏)込んだ(📍)のであっ(🔄)た(🌂)。水(🗯)戸の党派争(🆔)いはほとんど宗(🤙)教戦争に似て(🕑)いて、成敗利(lì )害の外(🐬)にあるものだと言(🚓)った人もある。いわゆる誠党は(🚲)天狗(gǒu )連てん(🔢)ぐれんとも(🎬)呼び、(🐴)い(🔌)わゆる奸党(⛸)は諸(zhū(❕) )生(🧘)党と(🌙)も(😗)言(🎵)った。当時の水(💙)(shuǐ )戸藩にある才(🈵)能の士で、誠で(🌁)ないものは奸(🦐)、奸でないも(🦑)のは誠(ché(📢)ng )、両派全(📄)く分かれて(🕑)相鬩あいせめ(🍊)ぎ、その中間にあ(🔌)るものをば柳と呼ん(🦖)だ(🧞)。市(⤴)(shì(🆎) )川三(sān )左(zuǒ )衛門(♑)をはじめ諸生(💛)党の領袖(xiù )りょうしゅう(😃)が(❤)国政を左右する時を迎えて(🥀)見(jiàn )ると、天狗(💼)連の一派は筑(🏈)波山の方に立(🍗)て(😬)こもり、田丸稲右(yòu )衛門た(🚌)まるいなえもんを主(zhǔ(🚞) )将に推し、亡な(🏥)き御(yù )隠(🍍)居の(😍)御霊代みたましろを奉じ(☔)て、尊攘(📎)の志を致い(🕳)た(🚶)そうとしていた。かねて幕府は水戸の尊(📜)攘(🛠)派を(🗞)毛ぎら(🛠)い(🖤)し、誠党(🔩)領(lǐng )袖の一人(rén )なる(🚶)武田(🚰)耕(🎡)雲斎たけだこう(🕜)うんさいと筑(zhù )波(😩)に兵を挙あ(🐧)げ(🉐)た志(💨)(zhì )士ら(🐠)と(🎦)の通謀を疑(🏓)っていた(🏙)際(jì(⏮) )で(⌚)あるか(🔢)ら、早速さっそ(🔆)く(⭐)耕雲斎に(🕰)隠居(jū )慎(shè(🔙)n )いんき(🥩)ょつ(🚙)つし(🚎)み(🈺)を(💃)命(mì(🤙)ng )じ、諸生党の(🈚)三左衛(wèi )門(🥊)らを助け(🧔)て筑波(bō )の暴徒を討う(🛩)たしめ(🕵)る(🥁)ために関東十(🌅)(shí )一(🏭)藩の諸大名に命(mì(💍)ng )令を下(xià )した。三(🔃)(sā(💤)n )左衛(✏)門は(🚆)兵を率(📪)(lǜ(🛌) )いて江戸を出(chū )発し、水(🔀)戸(🧥)城(chéng )に(😙)帰(guī(🛴) )って簾中(😄)れんちゅ(😳)う母公(🕣)貞(zhēn )芳(🚃)院(yuàn )ていほ(💨)ういんな(🕡)らびに公子ら(⛱)を奉じ、(🗨)そ(⭐)の根拠を(✴)堅めた。これを聞(wé(🍁)n )いた(⏺)耕(gēng )雲斎らは水戸家(🈳)の存亡が今日(rì(🥔) )にあ(🚵)るとして、(🛑)幽屏ゆう(🎍)へいの身(🤭)ではあるが禁(😬)(jìn )を破って(😇)水戸を(🚎)出発し(🏦)た。そし(👑)て江戸(hù(🚼) )にあ(🦍)る藩(fān )主を諫(jiàn )いさ(🏭)めて奸徒かんとの排斥を謀はかろうとした。かく一藩が党派(📷)を(🥎)分(fèn )かち、(🚹)争(👋)闘(👯)(dò(🚫)u )を事とし、(✡)しばらく(🔣)も(💂)鎮(zhèn )静する時のなかったため、松平大(🥁)炊頭おおいのかみ（宍戸侯しし(🏩)どこう）(🎯)は藩(fā(👥)n )主の目代もくだい(🕦)として、八(bā )月十(💇)日(rì )に水(🏯)戸の吉田に着いた。ところ(📇)が、水戸(hù )にある三(👀)左衛門はこの鎮撫(💏)(fǔ )ち(🌭)ん(🏣)ぶの使者に随行して来(⏩)(lái )た(🚗)ものの多(🏦)くが自己(🅰)(jǐ )の反対党であるのを見(⏮)(jiàn )、そ(🎗)の中(zhōng )には(🙁)京都よ(🔎)り来た公(gōng )子余四(sì )麿よしま(🎶)ろの従(♒)(cóng )者(zhě )や尊攘派の志士なぞ(💽)のあ(😤)る(💈)のを見(jiàn )、大炊頭が(😚)真意を疑って(📦)、その入城を拒んだ。朋党(dǎng )ほ(🤞)う(🕤)とうの乱はその結(👟)果であった(🧘)。
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