前立腺 肥大 症 オナニー6

A「あ(🏷)たしに(🍜)逃げられてそんなに困っ(🚊)た？」(🤡)

A　知(😋)っての通り文楽の芝居では、女の人(🕷)形は顔と(😨)手の(🃏)先だけしかない(🚉)。胴や足の先(🌶)は裾の長い衣裳(📐)の裡に包まれ(🕓)ているので、人(🥣)形使(🧡)いが自分達の(🛋)手を内部に入(🔒)れて(🌸)動きを示せば足りるの(🍄)であ(😱)るが、私はこれが(🚩)最も(💰)実(💩)際に近いの(📣)であって(🏭)、昔の女と云うものは(➡)襟(🚋)から(🚞)上(🎟)と(📁)袖口から先だけの(🍆)存在であり、他は(👋)悉く闇(🖍)に隠れ(🍍)て(🕯)いたもの(🎽)だと(📏)思う。当時にあっては、中流階級以上の女はめったに(🏂)外出(🥑)することも(✡)なく(📇)、し(♒)ても(🍍)乗(🖋)物の奥深く(📶)潜んで(✅)街(⛩)頭に姿を(🌃)曝(📥)さな(👒)いように(♑)していたと(🧚)すれ(🕥)ば、大概はあの暗い家(♎)屋敷の一と間に垂(🚉)れ籠め(🏪)て、昼(🔡)も夜も、たゞ闇の中に五体(⛪)を(🥒)埋めつゝそ(🎸)の(🐢)顔だけで存在を示していた(👌)と云える(💔)。されば衣裳なども、男(🕢)の方が(😍)現代に(🈹)比べて(🎵)派手(🚦)な割合に(🤥)、女(📓)の方(👆)は(👿)そ(🎍)れほどで(🏳)ない。舊幕時代の町家の娘や女(🐭)房のも(🌌)のなどは驚くほど地味であるが、それは要(🌁)す(📵)るに、衣裳と云うものは闇の一部分、(🖖)闇と(🎯)顔と(🍛)の(👜)つながりに過ぎなかっ(🍍)た(🚽)から(✍)で(👟)ある。鉄漿(🦍)おはぐろなどと云(🧛)う化粧法が行わ(〽)れ(💁)たのも、そ(🏛)の目的を考える(🐬)と、顔以外の空隙へ悉く(🦇)闇を詰(🔮)めてしまおうとして、口(🚣)腔へまで(🏍)暗黒を啣ま(🔳)せた(⏳)ので(🍔)はないであろうか(🛫)。今日かく(👴)の如き婦人の美(🍖)は(🦒)、島原の角屋のような特殊な所へ行かない限り、実際に(🗨)は見ることが出来な(😶)い。しかし私は幼い時分、日本(📕)橋の家の奥でかす(🏠)か(🏞)な(👰)庭の明りをたよりに針(🙋)仕事を(🙅)していた母の(🐲)俤を考え(👗)ると、昔の(🏜)女(🍁)が(🦆)どう云う風なものであ(🕶)っ(👝)たか、少しは想像出(📭)来(🎩)るのである。あの時分、と云うのは明(💤)治二十年代の(🔼)ことだが、(🔹)あの頃(🛺)までは東京の町家(🏢)も皆薄暗い建て方で、私の母(📞)や伯(💩)母や親戚の(♓)誰(🕚)彼など、あの年配(🍦)の女達は大(➗)概鉄漿を附け(🦔)ていた。着物は不(📧)断着は覚えていないが(👜)、餘(🗓)所よそ行き(🚚)の時は鼠地の細かい(🧔)小(🐽)紋を(👦)しば／＼(💳)着(🍐)た。母は(🥨)至っ(📝)てせいが低く(🎭)、五尺に足らぬほどであっ(💖)たが、母ばかりでなくあの頃の女はそ(⏹)のく(💼)ら(😻)い(🆑)が普通だったのであろう。いや、(🎵)極(💷)端に云えば、彼女たち(🔳)には殆ど肉体がなかったの(🍰)だ(🏖)と云っていゝ。私は母の顔と手(♿)の(💠)外、足だけはぼんや(🏺)り覚え(🈹)てい(🐻)るが、胴体につい(⛎)ては記憶が(💩)な(😶)い。それで想(🏎)い起(😹)すのは(🗨)、あの中宮寺の観世(🚻)音の胴(🎵)体であるが、(🏘)あ(🕴)れこそ(🍫)昔の日本の女(⏭)の典型的な裸体像ではないのか。あの(🍨)、紙のよ(🈂)うに薄い乳房の(🗣)附いた、板のよう(👽)な平べったい(😝)胸、(🔑)そ(🎮)の(🤭)胸よ(🐡)りも(🙀)一(🛶)層小さくくびれている腹、(😈)何の凹(💑)凸おうとつ(♋)もない、(🚮)真っ直(💔)ぐな背筋と腰と臀(🍢)の線、そう云う胴(🌱)の全体が(💿)顔や手足(🐶)に比べる(🎐)と不釣合に痩(👑)せ細っていて(⛪)、(🐺)厚みが(🍐)なく、肉体と云うよ(👨)りもずん(🛵)どうの棒の(㊙)ような(💺)感じがするが、昔の女の胴(💤)体は(🤼)押しなべてあゝ云う風ではなかったのであろうか。今(👔)日でもあゝ云う恰好(🐽)の(🏞)胴体を持(🌸)った女が、(➗)舊弊な家庭の老夫人(🌙)とか、藝者などの中に時(➰)々いる(🏠)。そ(🏇)して私はあ(🔡)れを見(🤐)ると(🧔)、人形(😐)の心棒を思い出すのである。事実、あの胴体は衣裳を着け(😝)るための(🚧)棒(🎏)であって、(🤭)それ以外の(✴)何物でも(🐞)ない。胴体の(🌱)スタッフを成し(🗺)ているものは(🚎)、(🔻)幾(📎)襲(📘)ねとなく(🏸)巻(🥍)き(🚜)附いてい(🐂)る衣と綿と(🤼)で(♿)あって、衣裳(🕛)を剥げ(💝)ば人(🆎)形(🥀)と同じよう(🚷)に不(✏)恰好な心(🐉)棒が残る。が、昔(🈂)はあれでよかった(😠)の(🌶)だ、闇の中に住(🔩)む彼女た(🔉)ちに取って(👋)は、(😑)ほの(🎻)じろい(🖱)顔一つあれば(🎄)、胴体(🌤)は(🔛)必要がなかったの(🍋)だ。思(🤩)うに明(📨)朗な近代女性の肉体美を謳歌する者には、そ(🐡)う(🕗)云う女の幽(👲)鬼じ(🀄)みた(🛎)美(😕)しさを考えるこ(🥠)とは(📸)困難であろう。また(🛺)或る(⏩)者は(🥘)、暗(💛)い光線(🍏)で胡麻化(🥫)した(🔅)美しさは(📥)、真の美しさでないと云(🎰)うであろう。けれども前にも述べ(💑)たように、われ(🦅)／＼東(🍯)洋人は(🔲)何でもな(🔗)い所に(🅾)陰翳(🤢)を生(💢)ぜ(🔣)しめて、美を創造するの(😕)である。「掻き寄せ(🐴)て結べば柴の庵な(💌)り(🗾)解くれば(🛐)もとの(⏯)野原なりけり」と云(🆚)う古歌があるが、(👵)われ／＼の思(🔸)索(🌡)の(📧)しかたは(🐹)とかくそ(🏢)う云う風であって、美は物体(✅)に(🍰)あるのではなく、物体と(🐻)物体と(🖨)の作り出す陰翳のあや(🎆)、明(🐜)暗にあると(🔺)考える。夜光の珠(🐮)も暗(👤)中(😉)に置けば光彩(🥄)を(✅)放つが、白日の下に曝せば宝(🏒)石の魅力を失う如く、陰翳の作(🎾)用を(🥞)離(🔷)れ(🗒)て(👰)美は(🌇)ないと思(🚪)う。つ(💳)まりわれ／＼の祖(🏾)先は、女と云うも(🐯)のを蒔絵まきえや(🎆)螺鈿らで(🙍)んの器と同じ(📐)く、闇と(⌚)は切(⚡)っ(😖)ても切れないものと(🛬)して、出来るだけ全体を蔭(🎁)へ沈めてしまうようにし(🦌)、長(👟)い袂(🍂)や長(📚)い裳裾(💅)で手足を(🥙)隈(😪)の(😞)中に(🚗)包み(🤷)、或る(🤡)一箇所、首だけ(🏠)を際立たせるようにしたの(🚖)である。な(🐼)るほど、あの(🍾)均斉(🔌)を缺い(😁)た平べ(🚅)っ(🛡)たい胴体は、西洋婦人の(👛)それ(🦉)に比べれば醜いであろ(🚀)う。しかしわれ／＼(⭕)は見えない(🙎)もの(🏏)を考(🦋)えるには及ばぬ(🚮)。見えないもの(💊)は無いものであるとする。強しいてその(🏨)醜さを見ようとす(👗)る者(🤥)は、茶室の床(🏌)の(🆚)間へ百燭光の電燈(🔇)を向け(😂)るのと(🗣)同じく、(🛥)そこに(🏞)ある美を(⛸)自みずから(🥃)追い(🧢)遣(📎)ってしまうのである。

Aそれが今(🕑)日はどう云う訳か最(📢)初に舞(🗿)台(🔏)を見入った時(🍵)か(💐)らそう反感(🥛)を起すでもなく、自然にすらすらと浄(🍈)曲(🏗)の(⚪)世界へいざな(🚏)われて、あの重苦しい三絃の音ま(🌱)でがいつ(💼)とはなしに心のうちへ食(😆)い入って行(🖍)くよう(🚴)なのである。そして(🌿)落ち着いて(⏲)味わっ(🍭)て見(🕴)る(🍾)と(⛴)、彼のきらいな町人社(🐢)会の痴情の(➡)中にも日頃のあこがれを満(🏔)た(🌓)すに(🛑)足る(🏬)ものが(🎿)ないでも(🥉)な(📼)い。暖(🤯)簾の(✔)れ(🏥)んを垂らし(👑)た瓦燈口がと(🧓)うぐちに紅殻(🌏)塗り(🧑)の上り(🐣)框がま(👌)ち、―――世(🆚)話格子ごうしで下手を仕切ったお(🏠)定まりの舞台装置を(🛅)見ると、暗くじめ(🖼)じめした下(🏠)町(💵)の(🏈)臭いに厭気いやけを催(🦑)し(🎢)たものであった(♑)が、そ(🛩)のじめ(👻)じめした暗(🕖)さの中に何(🐸)かお寺の(🔟)内陣に似(🥦)た(🎗)奥深さがあり、厨子(💃)ずしに入れられた古い仏像の円光のよう(🐝)にくすん(🏃)だ(💓)底(👡)光(🏓)りを放つ(🍚)ものが(💨)ある(💠)。しかしアメリ(👑)カの(🌘)映画のような晴(👄)れ晴(⛩)れしい明るさ(🙀)とは違(🗓)って、う(🔧)っかりしていれば見過し(🎇)てしま(🎲)うほど(🗻)、何百(😜)年もの伝統の埃ほこりの中に埋まって佗わ(👻)びし(🐬)くふるえている光だけれど(🕷)も。………

A塚本は(🥡)、畳を抱へて立ち(🌿)上つた(🍊)間に、早く(🐚)も一二間離れか(⛔)けた自転車の後姿(📔)に云つた(📉)。

A「ふん、誰の妾だか(🈶)分(🐛)った(🆔)もんじ(📑)ゃない」

A「案外、ち(🚶)いさいな。」と小声で言っ(♓)た。