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HOKS156Cおじちゃんたちが夢想するイケナイお遊び性的いたうずら.1.0

タイプ:角色扮演,性感人妻 2025 754

主演:

監督:

日本《HOKS156Cおじちゃんたちが夢想するイケナイお遊び性的いたうずら.》3行目ライン



HOKS156Cおじちゃんたちが夢想するイケナイお遊び性的いたうずら.あらすじ

 仕事(shì )が終(zhōng )ると、皆(jiē )は「糞壺」の中へ順(🐻)々に(💿)入り込(rù )んできた(⬛)。手や足(✂)は大根のように冷(⛽)えて(📔)、(📯)感覚なく身体についていた。皆は(🏏)蚕のように、各(🌈)※(二の字(🧖)点、1-2-22)の棚の中(😈)に入(rù )ってしまうと、誰も一口も口(kǒu )(💌)をきく(🌏)ものがいなかった。ゴロリ横になって、鉄(🥠)の支(zhī )柱(zhù )につかまった。船(chuán )は、背に食(shí )いついている虻(🙂)あ(📸)ぶを追払(fǎn )う馬(mǎ )のよう(🙊)に、身(shēn )体を(🎠)ヤケに振っている。漁夫は(🗻)あてのない(👯)視線を白ペンキが黄色に煤す(🏝)すけた天井(jǐng )にや(🦑)っ(👃)たり、殆ほ(🤤)とん(🌗)ど海の中に(😸)入りッ切りになって(😊)いる青黒い円窓にやった(😫)り……中(🚥)に(🤚)は、(👴)呆ほおけたようにキョト(👐)ンと(🥖)口を半開きにしてい(🅱)る(👎)ものも(📒)いた。誰(shuí )も、何(🏄)も(🏴)考えていなかった。漠然とした(💭)不安な自覚が(🍲)、皆(🍇)を不機嫌にだまらせていた(🌙)。「や。その話は好い話(huà )だぞ。そい(🚈)つは面白(bái )かろう」

 森がある(⏩)。神(🎡)社の鳥居がある。昼(zhòu )でも暗い(🉐)社頭の(💄)境内があ(🥇)る。何げなくその境(jìng )(😇)内を行(🚂)き過ぎ(💰)よう(🌕)として、小(xiǎo )僧待て、と声をかけ(🎻)られた一人(🚺)の少年(nián )がある。見る(🎃)と、神社(📿)の祭(jì )礼の(👕)おりに、(😁)服装(zhuāng )のみすぼらしい浪人(rén )とあな(👍)どって、腕(wàn )白(💄)盛わんぱくざかりの(⚓)いたずらから(🌌)多勢を頼みに悪(🌊)口(kǒu )を(🔭)浴びせかけた(💟)背の高い男(nán )(🤩)がそ(⏺)こにた(👀)たずんでいる。浪(làng )(🎌)人は一人(🧜)ぽっちの旅烏(wū )(🏑)たび(🎹)がらすなので、祭りの(💶)おりには(⬇)知(😈)ら(🧀)ぬ顔で通り過ぎたが、その時は少年の素通りを許さなかった(😯)。よくも悪口雑言あっこうぞうごんを吐(tǔ )いて祭りの日に自分を(🎧)辱は(🌮)ずかしめたと(🤱)言(yán )って、一人(🥅)と一人(rén )で(🧑)勝(shèng )負をするから、その(💇)覚(🥧)悟(wù )をしろと言いな(🎚)がら、刀の柄つかに手をかけた。少年も負けてはいない。かねてから勝負(fù )(🥀)の時(shí )には第一撃に敵を斬きってしまわねば勝てるものではない、(🐥)そ(🐄)れには互いに抜き合って身(🤭)構えてからではおそ(🧤)い。抜(bá )き打ちに斬りつけて先手を打つのが肝(gān )要だとは、日ごろ親(qīn )から言われていた(💹)少年の(🔹)こ(👌)とだ。居(jū )合いあいの心得は(🚠)充(💐)分(🏩)ある。よ(🥑)し、(🖥)とばかり刀の下(xià )さげ緒おをとって(🚮)襷た(🎓)すきにかけ、袴(kù )はかま(😾)の股立(⚽)ももだちを取りながら(🐸)先方の浪人を見(🏐)ると、その身(shēn )構えがまるで素人(rén )し(🤫)ろうと(📰)だ。掛け声勇(yǒng )ましく(😊)こちらは飛び(💏)込(rù )んで行った。抜き打ちに敵(🚡)の小手こ(🥔)てに(👌)斬りつけ(🐾)た。あいにくと少年のこ(📉)とで、一尺八寸(cùn )ば(🖐)かりの小脇差こわ(😐)きざししか(🤶)差(chà )していない。その尖端せんたん(🤼)が相手(shǒu )に触れた(🎡)か(🚥)触れないくらいのこと(⏮)に先(🍣)方(♏)の浪(🍊)人は踵きびすを反かえして、一目散に逃げ(📷)出した。こちらも(➿)びっくりして、抜き身(🌃)の刀を肩にか(🏁)つぎながら(⛰)、あとも見ずに逃げ出し(📽)て帰(guī )(🖌)ったという(🚪)。これが(🤴)わずかに十六歳ばかりの当時の水(🤪)戸の少(🕟)年(nián )だ。

 だが、彼(bǐ )(🚺)の詩(🤩)について、これ以上のこ(🥇)とを語るの(🏓)は、今はその時期ではない。何(hé )(🌟)しろ、彼はまだ(🏊)、歌(gē )(🎷)一首作(zuò )(🦕)るにも(🏃)、(🏞)指を折って字(zì )数を(Ⓜ)数えて(🤢)みな(🎚)ければ(🕗)ならない程度の(⬛)幼(yòu )い詩人だったし、(🏗)それ(🦃)に、恭(😽)一の詩(🆘)に対してある(🚓)妬ましさを(🍫)感(gǎn )(🕔)じて(🛤)いたとしても、彼の身辺には、詩(🍤)以上(🈶)に切(qiē )実な(🚏)問題がまだたくさん残(cán )さ(🔂)れていたからである。

 青年は少時しばらく(🥈)黙(🤮)って、う(♓)っかり巻莨まきたばこを取出しながら、

「そうか(👟)。それはよかった(🉐)。しかし、お(📽)か(📿)げで私もお(🏮)ひるぬきさ。」

行かり(🎾)ゃせ(⚡)ぬ。

「これが(🌝)今日(rì )の一番大事(🚘)な盃です。」

・同(tóng )(🚹)情は必ずしも是認を意味しない

 それは、ちらっと見えてすぐ消えた(🥛)が、謙(qiān )蔵の顔らしかった(🎃)。次郎は急にそわそわ(💷)し出し(🦂)た。彼(🙋)は、何か言お(☕)う(⛸)と(👩)する誠(♊)吉を(🐘)、手で制してお(🐨)いて、土蔵(✉)の(💋)窓(🦉)に注意(yì )を(🔩)払(fǎn )いな(🦎)がら、(🈯)及び腰になって(〰)、路地の入口まで忍(🦌)ん(🌕)で行った。

 そのす(⚓)きを見すまして(🔛)、あの探偵ずき(🦕)のかわいい女中さんは、(🥠)そ(🤧)っと二階(jiē )にあがり、(⏮)正一君がつれさられた寝室にしのびこみ(📣)ました(🍠)。そして、(📹)部屋の中をすみか(🛐)らす(😈)みま(🥞)で見てま(🥗)わっ(🥕)たあとで(📚)、窓の鉄ご(🆚)うしを(🚀)、とくべ(🔑)つ念(👟)いりにし(🏔)ら(😛)べま(🚤)した。

 (😼)と言い直(🤕)した。

 三吉が(👸)家の横手にある(👁)養鶏所の側わきから、雑(zá )木林の間を通り抜けた(🐁)ところに、(🏰)草(cǎo )(🔁)地がある。緩(huǎn )慢(màn )なだらかな傾斜(📧)は浅い谷(gǔ )の方へ(👩)落(😱)ちて、草(🕗)地を岡の上(😏)のように(🥧)見せている。雑木林(🕶)から続いた細道は、コンモリとした杉(📚)の木立の辺(💼)ほとりで尽きて、そこから坂に成(chéng )(🦇)った(🏂)郊外(🤛)の裏道が(🤪)左右に連なっている。馬に乗(🎧)った(🥏)人なぞがその道を通(tōng )りつつある。

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A「いい(🐚)え」と奥か(🔞)ら(💭)、おかみさんは、(🌠)坊や(😤)を抱いて出て来て、「(⛏)これ(😀)は、こんど私(🕚)ど(🚤)も(🍓)が親戚し(🕴)んせきから(🙂)も(⚽)らって来た子ですの(🏙)。こ(🍂)れでもう、やっと(🌔)私どもにも、(🌿)あとつぎが出(🏌)来たというわけですわ」
A 背(🔛)後にス(⏺)ッス(🚧)ッと足音(🤼)が聞える。私(🅱)は緊張した。母だ(🤡)。母は、私からよほ(🌺)ど離れて坐(👅)った。私(🏠)は、黙ってお辞儀を(🚄)した。顔を挙げて見(🙇)た(🔹)ら、母は涙を拭いてい(🏴)た。小さいお婆(🏥)さんになって(🐹)いた(📬)。
A神経(🖨)衰(🕣)弱症のこと、並び(🍷)に都(🤔)落ちのこと
A「うま(🏿)そうだな(✍)、それ(🐿)は」
A徳川時代の狂言(🥖)きょうげん作者は、案外(🧐)ず(🚲)る(🤰)く頭が働(🥈)いて、観客(🚇)の意識の底に潜在せ(🏺)んざ(🔲)いしている微妙(☔)びみょうな心理に媚こ(🧛)びることが巧(💌)たく(🙏)みであ(🍝)った(⛸)のかも知れな(📥)い。この三吉の芝居な(🍳)ど(🦌)も、(🐑)一方を貴族の女(🥂)の児こ(🕘)にし(👨)、一方を馬方の男の児にして、(🦐)その(👎)間(🔭)に、(🎁)乳母(🦆)うばであり母である上※(「藹」(🛢)の「言」に代(👔)えて「月」、第3水準1-91-26)じ(⚓)ょうろうの(🛰)婦人を配したところは(😜)、表面親子(🎐)の情愛を扱あつ(🌍)かったものに違いないけれども、その蔭に淡あわい少年の恋こいが暗示されてい(🆘)なく(🕥)もない。少(🐏)く(🐚)と(🚠)も三吉の方から見れば(💘)、いか(🔠)めしい大名の奥御(🌙)殿(🔽)おくごてんに住(🐄)む姫君と母とは、等(⏯)ひと(😺)し(🈂)く思慕し(🏘)ぼの(🚧)対(🧐)象になり得る(🌱)。そ(👅)れが葛の葉(⛽)の芝居では、父(🌜)と子とが同じ心(🎣)に(🗂)なって(🦀)一人の母を慕うので(♈)あ(👛)るが、この場(📒)合、母が狐であ(🚖)る(😓)と云う仕組みは、(⏰)一層見る人(🆘)の空想を(📦)甘くす(💌)る。自分(🌆)はい(😐)つも、(🤚)も(🚕)しあ(🌬)の芝居の(🚶)よ(🍔)うに自分の母が狐で(🎳)あって(👒)く(🐠)れ(📕)たらばと(👯)思って、ど(🍰)んなに安倍(🌹)あ(🦑)べの童子を羨(💶)ん(🚩)だか知れ(🎮)ない(🚐)。なぜな(🖍)ら母が人(🧟)間であっ(💕)たら、もうこの世で会える望みはない(⛹)けれ(🕑)ど(👽)も、狐が人間に化けた(🌒)ので(🍦)あ(🖌)る(🌵)なら、いつ(❇)か再び母(🙋)の(🗃)姿を仮かりて現れな(🍲)い限りも(⏲)ない。母のない子供があの芝居を見れば、きっと誰でもそんな感じを(😀)抱いだ(🕕)くであろう。が(🍡)、千本桜の(🎷)道行み(🦐)ち(🚟)ゆきになると(🍼)、母―――狐―――美女(🥔)――(😻)―恋人――(💴)―と(📂)云(💪)う連想がもっと密接(🏕)である。ここでは親も狐(🤱)、子も狐であ(💽)って、しか(😙)も静と忠信狐と(🙋)は主従のごとく書(🚛)いてあり(🚣)ながら(🥄)、やはり見た眼は恋人同士の道行と映(🤬)え(🚑)いず(🐈)るよ(🛌)うに工たくまれている。そのせいか自分は最も(🕕)こ(🥝)の舞踊劇ぶ(🙌)ようげきを見(🚤)るこ(😄)とを好(⏬)んだ。そして自分を忠信(🏴)狐に(🎨)なぞらえ(💦)、親(📡)狐の(🤯)皮で張られた鼓(🏄)の(📯)音に惹ひかされて、吉野山の花の(🐰)雲(🕑)を分(🍑)けつ(🎿)つ静御前の(🕸)跡を(👱)慕(♌)って行く身の上を想像(😝)した。自分は(🖤)せめ(👡)て舞(🦍)を(📸)習って(🙇)、温習会お(👍)んしゅうかいの(⬅)舞(♐)台の(🎸)上(👜)で(🕘)でも忠信になりたいと、(🚡)そんなことを考え(🛴)たほど(⛄)であった。
A (🔗)その翌(💴)る朝、(🍃)妻はほがらかな(📲)顏つきをしてゐ(🎞)た(🦓)。あさの食卓に向ひ合つて坐つ(🎺)たとき、妻(💈)はたはむれに、(😙)兩手あはせて(🏤)お(👮)れを拜んだ。おれも陽氣(🐸)に下唇を(💐)噛んで(📫)見せた。すると妻(🗄)はいつそうくつ(🌹)ろいだ樣子をして(🆒)、くるしい? (💃)とおれの顏を覗(🌈)いたでない(🛹)か。お(🚀)れは、すこし(🖊)、(💜)と答へた。

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