「篤(🍜)く信じ(💙)て学問(wèn )を愛(🎋)(ài )せよ。生(shēng )死(sǐ )をかけて道を育(🕢)(yù )てよ。乱(luàn )れ(🏉)るきざしのあ(🌻)る国(👿)には入らぬがよ(➕)い。すでに乱れた国には(🏻)止まらぬがよい(🕘)。天下に道(dào )が行(háng )われて(🔛)い(💦)る時には(🕒)、出(🈶)でて働け(🎏)。道が(💕)すたれ(🏢)て(🤕)いる時(shí )には、退いて身(🏍)を守れ。国に道(🎴)(dào )が行われていて、貧賎であるの(🧜)は恥(🥪)だ。国(🐸)に道が行わ(⛹)れないで、富貴であるのも恥(🔇)だ。」(🐊)
「孔先生(🏙)はすばらしい先生だ。博学で何(🏁)ごと(🦕)にも(🚃)通じ(💸)てお出でなので、こ(🥓)れという特(👸)長(🏔)(zhǎ(🥒)ng )が(📁)目立(lì )たず(🎛)、その(🎭)ために、却って有(yǒu )名(🈲)(míng )におな(🏳)りになること(🎙)がない。」
先師はそれだけいって退か(💜)れた。その(🛌)あと司(📄)敗は巫馬期ふばき(🕜)に(😇)会釈し、彼を(🕕)自(zì(🏏) )分の身(🧑)近かに招いていった。――。
「私はまだ(🏡)色(🚴)(sè )事(shì )を好む(🎷)ほど(🕙)徳を好(🗓)む者を見たことがない。」(🥝)
すると、先師が(🌲)い(🙊)われた(🌧)。――
本(běn )篇(🚝)には(🧢)古聖賢(xián )の政治(😯)(zhì )道を説(shuì )いたも(♉)のが(📘)多(duō )い。な(🍼)お、孔子の言葉(💆)のほかに、(🍻)曾子の言(yán )葉が(🕹)多数集録されており、しかも目立つ(💴)ている。
(🚾)すると(😕)、先師(shī )がい(⛵)われ(📙)た。――
○ 子貢は孔(🍢)(kǒ(🗯)ng )子が卓(zhuó )越した(🎽)徳と政治(👷)能(🦔)力とを持ちな(♌)がら、いつまでも野にあ(🌳)るのを遺憾として(🛹)、かような(🎢)こ(🍕)と(🚺)をいい(🐆)出したのであ(🐎)るが、子(🔢)貢ら(🕍)しい才気のほと(🗝)ばしつ(🤜)た表(🐪)現である。それに対(duì )する(🖖)孔子の答(🈸)えも、じ(🛴)ようだ(🥁)んまじ(🆗)り(🕒)に、ちやんと(🔃)おさ(🤝)える所はおさえているの(🏟)が面白い(🔏)。
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