子(zǐ )、仲弓を謂(wèi )う(🌉)。曰く、犂牛りぎゅうの子(🆑)し、※(「馬+辛」(🔷)、第3水(🍐)(shuǐ )準(🔊)(zhǔn )1-94-12)あか(♿)くして且(qiě )つ角(😟)よくば(🌐)、用うること勿なから(🕒)ん(👯)と欲す(🥂)とい(👎)えども(🥢)、山川(chuā(🍮)n )其れ諸これ(😢)を舎すて(🛺)んやと。
と(👭)誓(shì )ったものだ(💜)。彼(bǐ )は(🚦)その時(shí )の誓いを(👍)今でも決して忘れては(💮)い(👧)ない。讃められ(🎠)れば讃められるほど、(😦)戒慎(shèn )するとこ(👐)ろがなければならない、と、彼は(🏼)いつも心を引きしめ(📋)ているのであ(🈂)る。
(なるほど孔(kǒng )子(zǐ )は音楽の理論には長じている(🕋)だろう。しかし、実(shí )際(🤱)楽器(qì(💅) )を握(💥)って(🔯)の(🏈)技(🌍)術(🏌)に(😆)かけ(👡)ては、何(📞)(hé )と(🐲)いっても自分の(🤟)方が(🍑)玄(🤠)人(🔶)く(🔺)ろうとだ。)
4(👎) 子(🔍)(zǐ )罕(🙏)(hǎ(✒)n )(まれ)(🦗)に利(🔔)を言(👰)えば、(🚣)命(mìng )と与(yǔ )にし、仁と与にす。((🔘)子罕(hǎn )篇(📃))
「お前にも、(💕)まだ礼のこころはよくわか(🛴)って(🔌)いないよ(👎)う(🕴)じゃな。」(🗡)
9 (🔇)子貢(gò(🎎)ng )問う。師と商(⚾)とは孰れか賢(xián )(まさ)(🀄)れると。子(🤬)曰(🛹)(yuē )く、師(shī )や過ぎたり、商(shāng )や(🧜)及ばず(🖱)と。曰く、(🏓)然(♑)らば則ち(😴)師愈(ま(🎢)さ)れるかと。子曰く、過ぎ(🎞)たる(🐇)は猶(yó(🎇)u )お及ば(🐥)ざるが(🥅)ご(🤓)とし(🦐)と。(先進篇(🏉)(piān ))
「7閔子騫(qiān )は何(hé )という孝行者だ。親兄(xiōng )弟が彼(🌬)をいくら讃(zàn )めても、(🗯)誰(shuí )一人それを非難(🥇)するも(👐)のがない(💣)。」
な(📗)どと放(fàng )言し(⚽)た。
1 (🐍)子曰(yuē )く、(🐑)法語(yǔ )の言は能く従うこと無からんや(👑)、之を(🧢)改む(💠)るを貴(🚻)しと爲(wèi )す(🎥)。巽与(そんよ)の言は能く説(🌔)(shuì )(よろ(🌵)こ)ぶ(🥢)こと無か(✈)らんや(⏳)、之(🚦)を繹((✡)た(🌗)ずぬ)る(✒)を貴しと爲(🔐)す。説(shuì )びて繹ねず、従いて改めず(🕉)んば、吾之(zhī )を如(🈹)(rú )何ともす(💃)る(🌭)こと末((🐪)な)きの(🎮)み(🛶)と(🚆)。((🐇)子罕(📑)篇)(💞)
仲弓(🔟)は寛(😖)仁(🤦)大(😡)度で、ものにこせつ(🤽)かない、しかも、徳(dé )行(🛬)(háng )に秀でた高弟(♟)の一人なので、それがまるで当ってい(💿)な(🎓)い(👏)とは(🚷)いえなかった。しかし(👬)、それ(🤤)にしても(😋)、讃めようが(🗿)少し大袈(jiā )裟(🗻)すぎはしないか、といっ(🔦)た気(🚜)分は、門(mén )人た(😺)ちの誰の胸にも(🌇)あった。
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