(🌘)こ(🉐)の真木和泉の死(sǐ )について、(🕒)景蔵の所感もその手紙の中に書き添(tiān )えて(🕢)ある。尊王と攘(🏰)夷との一致(🍜)結合をねらい、それによって(🕋)世(shì )態(🎯)の変革を(♎)促そうとした(🕷)安政(zhèng )以来(😪)の志士の運(💗)動は(🏹)、(🏹)事(shì )実におい(🍏)て(🍢)その中(zhōng )心の(💤)人物を(🖋)失ったとも言ってある(😠)。平(🤣)(píng )田(tián )門(mén )人(rén )としての自分(👭)(fèn )らは――こと(🍲)に後(hòu )進な自分らは、彼真木和泉が生(🔃)涯しょうがいを振(🧟)り返って見て(🏽)、もっ(🙀)と(🛸)自分らの進(jìn )路を見(jià(🚂)n )さだむべき時に到達した(🧤)と言ってある。
(😀)京(🆓)都(🔰)と聞(🐥)いて、諏(🌐)訪(fǎ(🤜)ng )の(🔹)百姓は言(yán )った。
その声は(🏬)、幹部の(🔱)もの(🥃)の間からも、(😹)心(xīn )ある兵士らの間(🎦)(jiān )か(🔱)らも起(📢)こった。この(👺)混雑の中で、十五(🐁)、(🎉)六軒ばかりの土蔵(👛)が(😦)切(🎍)り破られた(🌕)。だ(🔦)れの所業しわざともわからない(🛢)よう(🎟)な盗(dào )みが行(🍱)(háng )なわ(🏙)れ(🧚)た。浪(❕)士らが(🎛)引き揚げを急いでいるど(🌒)さくさまぎれの中で。ほとんど無(wú )警察にもひとし(🐸)い町(dīng )々の暗(à(🤓)n )黒の中(🤣)で。
(🔹)お(🖖)隅(yú )は言った。
暁あけ(🔀)の六つ(🐾)時(shí )どき(🚈)に(💟)は浪士(🌇)(shì )は残らず下諏訪を出立し(🕋)た。平出宿(xiǔ )ひらでし(😼)ゅく小休(xiū )み、岡谷おかや(🔳)昼(zhòu )飯(🕖)の予定で。あ(🦗)わただしく道を急ごうとす(🤐)る多(duō )数のも(🚤)のの中(zhōng )には、(🤽)陣羽(🐱)織のま(⭕)まで(😼)大(dà )八車だ(🚮)いはちぐるま(🏐)を押して行くのもある(🚻)。甲(👶)冑かっちゅうも着(📈)ないで馬に(🥅)乗って(📐)行くのもある。負(fù )傷(shāng )兵を(🥓)戸板(🕛)(bǎn )で運ぶのもある(⬆)。もはや、大霜(🐋)おおしも(✨)だ。天(🗒)(tiān )もまさ(💙)に寒か(😱)っ(🔳)た。
それにして(🌟)も、江(🚝)戸両国の橋(qiáo )の上から(⭕)丑寅(yín )うしとらの方角に(🏪)遠(🔀)(yuǎ(⏫)n )く望ん(👸)だ人た(🐪)ちの動(🌡)き(🌡)が、わずか一月(🔲)ひとつき近くの(🅾)間に伊那の谷まで進んで来(lái )ようとは半蔵(🍂)の身にして(🆕)も思いがけ(🌴)ない(👚)ことで(🤥)あ(🍋)った。水戸(🔯)の学問と言(yán )えば、少(😏)(shǎo )年時代からの彼(🍈)が心(🏔)をひかれた(🥥)ものであり、あの藤(téng )田(tiá(🌃)n )東湖の『(🗓)正(🔇)(zhèng )気せいき(📍)の歌』なぞを(😀)好(🖊)んで諳(ān )誦(📈)あ(🍍)んしょうしたこ(✳)ろの(🏮)心は(🈵)今だに忘(🤰)れられ(🥠)ずにあ(🍋)る。こ(🛐)の東(🐡)湖先生の子息(xī )むす(📸)こさんにあ(💘)たる(🏬)人を近く(Ⓜ)こ(🥡)の峠の(🗓)上に、(🐒)しかも彼の自(zì )宅(🐮)(zhái )に迎え(🎼)入れ(🏜)よう(👈)とは、(📅)思いがけないことであった。平(pí(🙀)ng )田(tiá(🛂)n )門人(😝)と(⭐)しての彼が(🔖)、(🏁)水戸の最後のものとも言(yán )うべ(🤶)き(🈚)人たちの(🐝)前に自分(🚁)を見つけ(🕥)る日のこ(🤾)ん(🕰)なふうにして来(lái )よう(🏸)とは、(😃)なおなお思(🚪)(sī )いがけな(🔄)いこ(😜)とであ(😝)った。
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