超 美人 エロ10

A（文造）僕だつ(💘)て夢子(🕰)の顔を見(🕣)なければ一(🚹)日も生(🤓)きては居ら(🐇)れません。あな(🧙)たの方が一層(🈳)苦しいなんて何を證拠にそ(👖)んな事(🖍)を仰しやるんです。僕(📓)の(🆕)胸の中もあなた(🈴)と同じ(🚷)やうに(🚰)苦(👻)し(🏩)うござ(🌸)います。

A　しか(📺)し此(🕐)れなどは非常識でも愛(🔇)矯(✨)ママのある部だ(🔑)が(🌌)、これも矢(🎠)張り同じ風呂場で、或る朝(🔌)私が湯槽(👀)の(🛫)縁にしやがみなが(📿)ら、湯を浴びてゐると、中に漬(🖼)つてゐる(👮)二人(🌚)連れの男(📞)が、つい鼻(💖)の先で、此方を無(🍎)遠慮(😠)にヂロヂロ見つ(🏹)めては(♊)話をしてゐ(📀)る(🔡)。「ホレ、(🙂)此の方が谷(👭)崎さんや」「ふー(⛺)ん、さ(🐃)うだつか、此れが谷崎(😦)さんだつか、偉いお方や(🎮)な(💓)」と、まる(🥫)で(🆗)品物の(🐬)値蹈みでも(🕸)するやうに、人の顏を見ては(🔡)感心し(🆘)て(🌿)ゐ(🆒)る。そのくらゐなら「あ(😮)なたは谷(🕌)崎さんですか(🐀)」と呼びかけてくれる方がまだい(🍧)いの(⬜)だが、決して(🏢)直接には話しかけな(🚂)い。何とも氣味の(🐇)惡い(💿)次第で(🌱)あ(🎡)つ(🏀)た(➕)。

A　(♉)君の手紙だ(😿)って同じ(🈳)事です(👐)。君は、君自身の(😎)「(🗾)かよわい(🏅)」善(😅)良さを(💸)矢鱈やたらに売込もう(🌜)として(🔉)いるよ(🎛)うで、実(🏓)にみっともない(🏒)。君は、そんなに「かよわく」善良なの(👗)ですか。御両親を捨てて上京(🥐)し、がむしゃらに小(🍫)説を書いて(😏)突進し、とう(👵)とう小説家としての(⚫)一戸を構えた。気の弱い、根から(🕶)の善人(🌁)には、とても出来る仕業(🥐)しわざではありません。敗(🦖)北(🚐)者の看板(🍮)は、やめていただく。君は、たしかに嘘ばかり言(🎚)っています(😿)。君(🎛)は、まずし(⛱)く(✉)痩や(🍱)せた(❌)小説(🍤)ば(🚓)かり(😰)を(⬆)書いて、そうして、昭和の文壇の片隅かたす(🥒)みに(🙅)現われ(🍂)か(🚋)けては消え、(⛹)また現(🚈)われかけ(🖋)て(😁)は忘れられて、そ(🕢)うして、こ(👱)のごろは(🔑)全く行きづま(🐌)って、語学の勉(♟)強をはじめようか、(🎴)日本の歴史を研究し直(🛺)そ(🎽)う(🖱)かと考え(🔱)てい(🔕)るのだそ(📥)うで(🔊)す(📪)が(❕)、全部(🦓)嘘です(🍙)。君は、そ(🍇)ん(⏱)な自嘲じちょうの言葉で人に甘え(👫)て、君自身の(💌)怠(🧚)惰と傲慢(🚙)をごまかそう(🤸)としている(🐢)だけです。ちょ(💾)っ(⛰)と地味に見え(🚍)な(🈺)が(💛)らも、君(〰)ほど(🐥)自我の強い男は(🌸)、めった(🏊)にあり(🥓)ません。お(🎬)そろしく復讐心(🍲)の強い(⏩)男の(🐐)よう(🕝)にさえ見えま(🧞)す(🔅)。自分自(🕶)身を悪(👅)い男だ、(🌥)駄目な男だと言いながら、その位置を変える事には(⬅)少しも努力せず、(🐐)あ(⏯)わよくばその儘ま(🧚)までいたい、(😐)けれどもその虫のよい考えがあ(📝)まり目立っても具合いが悪いので、(🤘)仮病(🦅)の(⛽)如くやたらに顔をし(🗒)かめて苦痛の表情よ(🎓)ろし(💊)く、行きづまった(👧)、ぎり(👇)ぎ(🐜)り(🕉)に困惑した等と呻うめいているだ(🛥)けの(🌜)事で、内(🚒)心どこか(👔)で、(🐬)だけど俺(😫)は偉いんだ、俺の作品(🎫)は残る(🔴)のだと(👍)小声(🦓)で(🔤)囁(🏐)さ(🔝)さやい(🚉)て赤い舌(⛽)を出しているというのが、君(🚰)の(🍴)手(🤚)紙の全体から受け(🏕)た印(㊙)象であります。君自身の(🆎)肉体の疲労(🍣)や(🗄)ら、精神の弛緩しかん、情熱の喪失を(💁)、(🍍)ひたすら時(⛔)代の(🖤)せい(⛩)にして、君(👊)の怠惰(📂)を巧み(🌏)に(🤡)理窟附(💞)けて(😆)、人の同情を得ようとしている。行きづ(🌐)まった、けれどもそ(🦐)の(⛑)理(🛅)由(🕒)は、(🏜)申し(💪)上(📲)げません等と、なん(🆘)とい(🐈)う思(🤘)わ(📫)せ振りな(🅿)懦弱だじゃ(🕟)くな言いかた(🛎)をするの(👫)だろう。ひどい圧迫を受けているのだが、けれども忍んで、それは(🏋)申し上げま(🍘)せんと殊勝な事を言(Ⓜ)っているようにも聞えますが、誰が一体、君をそんなに圧迫(🏔)して(👧)いるのですか。誰ですか？　(🔏)みんな(🔤)が(🦊)君を(🚘)、大事(👓)に(⏱)してい(🤭)る(👯)じゃありませんか。君は慾(🧕)張りです。一本の筆と一(🌮)帖の紙を与えられ(🍗)たら、作家はそこに王(🤤)国(📂)を(🚕)創つくる事が出(🌌)来るでは(🥇)ないか。君は、自身の影に(🚆)おびえているので(🚽)す。君は、あ(🥧)りもしない圧迫を仮想して、やたら(🕊)に七転(🥛)八倒し(📮)ている(🔆)だけです。滑稽な姿であ(🌜)ります。書きたいけれども書けなくなったというのは嘘で、君には今、(🌏)書きたいも(🦍)のがな(🎬)んにも(❌)無いのでしょう。書きたいものが無く(🕊)なったら(😙)、理窟も何もない、(🛫)それっ(👰)きりです。作家が(🤓)死滅したのです。救助の仕様もありません。君の手紙(🦃)を(🥨)見て(🏂)、(🌲)自分(🎭)は君の本質(🕯)的な(🎏)危機を見ました(🤓)。冗談言って笑ってご(🆎)まかしている時ではありませ(🗨)ん。君(🧜)は或いは君の仕(🚏)事(🐕)に(💷)やや満(🥏)足(🏈)している(⛱)のではあるまいか(🥓)。やるべきところ迄(👀)は(🍏)、やり果(💅)し(🤩)た。こ(🚬)れ以上のものは(🎭)、も(🆓)はや書けまい、まず、これでよし(⏸)等と(🥞)考え(😁)ているの(🔗)でした(🏯)ら、とんでも(😟)無い事(🚪)で(🈂)す。君はまだ、(🎣)やっとお(🕳)手本を巧み(🗽)に真似る事が出(🆙)来ただけです(👞)。君の作品の中(🈵)に(🌄)十九世紀の(👟)完成を見(🍷)附(🍂)ける事は出来(📋)ても、二十世(🛫)紀の真実(🐽)が、す(🙎)こし(🖱)も具現せられて居りま(🚴)せん。二十世紀の真(🔞)実と(🏊)は(💁)、言葉を(♉)かえて(👯)言えば、今(🔂)日のロ(🐽)マンス、或(🛹)い(🛴)は近(🐡)代芸(😴)術(🔏)と(💜)いう事にな(⤴)る(㊗)のです(🔮)が、(🤭)そ(🛁)れは君(⚓)の作品(🐂)だけでな(🔸)く、世界の誰の作品の中にも(🛬)未だはっきり具現せられて(🥄)居りません。企図し(🎣)た人は、すべて(📡)無慙(🐻)むざ(🦈)んに失敗し、少し飛(🥝)び上りそうになっては墜(⏭)落し、世人には(〰)山(🚽)師のように言われ(🐁)、まる(🦁)で(🙁)ダヴィンチの飛行機の如く嘲(❓)笑(🌪)せられ(🔯)ているのです(📏)。けれども自分は信じ(🍯)ていま(😳)す。真の近代(🔨)芸(🛒)術は、い(🏉)つの日(💶)か一群の天(🗣)才たちに依って必ず立派(🆚)に(📹)創成せられ(😻)る。そ(🔛)れは(🌱)未だ世(📲)界(💗)に全く(🗓)無(💨)かっ(🌖)たものだ。お(🛒)手本から完全(🥪)に解放せ(🥏)られて二十世紀の自然(🏫)から(🎚)堂(🚪)々と湧(🛺)出ゆうしゅつする芸術(🌔)。それ(🌲)は必ず実現(🎢)せられる。そうして自分は、その新し(🤦)い芸(💶)術が、世界のどこの国より(🔐)も、この(🚰)日本の国に(❕)於いて、(📟)最も美(➕)事に開花するのだ(🐾)と(😀)信(💾)じてい(🎇)る。君た(🈵)ちと、君たちの後輩が、(🦁)そ(🎑)れを創る(🐺)ように(🅾)な(🕙)るだ(⤴)ろうと(🐙)思(🐽)ってい(🛩)る(🏾)。日本(🚎)には、明治以(💲)来たくさんの(👝)作家が出ました(🤶)が、一つの創作も無(🌔)かったと言ってよい。創作という(🐉)言葉(🍜)は、(🎨)誰が発明したもの(🚟)かわか(🐑)ら(🚬)ないけれど(🚏)も(⬅)、実にい(🧝)い(⛎)言葉だと思う。多くの(🆖)人(🧤)は、この言葉(🗓)を小説(🎤)の別名の(👚)如く気楽に考えて使(👢)用しているよ(🏩)うです(🚃)が、真の創作は(🍾)未(🐛)だに日(🔣)本に於いて(🙅)明治以後、一篇もあらわれていないと思う。ど(🏊)こかに、かならずお手(⛹)本の匂いがします。それ(💵)が愛(🏎)嬌あいき(🎨)ょう(🧙)だっ(♑)た時代も(🙊)あったのです(🍯)が、今では外(🙈)国の思想家(🌖)も芸術(🍯)家も、(🔓)自分たちの行く路(📪)に就いて(🤛)何(💊)一(🔈)つ教え(🐇)てはくれませ(🔗)ん。敗北(🍩)を意識せず、自身の仕事に幽かすか(🤭)ながらも希望を感じて生きているのは、い(🥍)まは(🤖)、世界中(🧡)で日本の芸術家だけかも知れ(📦)ない。仕(🏹)合せな事です。日本(😹)は(♿)、芸(🦓)術の国な(👋)のかも知れぬ。

A　こっちへ(👊)来給え。この(🤙)ひがしの方面の眺望は、また一段とよいのだ。人家(🙁)もいっそうまばらである。あの小さな(💛)黒い(🤒)林が、われわ(👟)れの眼界を(💾)さえぎっている。あれは(💱)杉(🔳)の林だ(🔌)。あの(🐱)なかには、お稲(⛷)荷いなりをまつった社や(🦃)しろが(📉)ある(😱)。林(🎶)の裾(♎)すそのぽ(💉)っ(📥)と明(🌴)るい(💛)とこ(🕑)ろは、菜の花畠であって、それに(🧞)つづいて手(🔂)前のほうに百坪ほどの(🚙)空(🌇)地が見え(🖐)る。龍という緑の文字が(🤱)書かれてある(🧀)紙凧かみだこがひっそ(🤔)りあがっている。あの紙凧か(🙇)ら垂れさがってい(🚙)る長い尾を(🏫)見る(㊙)とよい。尾(🏌)の端からまっす(🤹)ぐに下(🏼)へ線をひ(🎓)いてみる(🖌)と、ちょうど(🏆)空地の東北の(🧟)隅に落ちるだろ(🎴)う(🌁)？(🥀)　君は(⌛)も(🎨)はや、そ(😽)の箇所にあ(🔵)る(🧝)井戸を見つ(🍘)めている。いや(🍣)、井戸の(🌚)水(🕺)を吸上喞(🍆)筒ポンプで汲くみ(🉐)だし(🍰)ている(🐩)若い女を見つめてい(🌽)る。それでよいのだ(🏁)。は(🔯)じめから僕は、あの女(🐦)を君に見せ(👓)た(🤙)かったの(😒)である(🕖)。

A成なる程ほ(📨)ど其れも(🏠)一と理屈あ(🧙)る(🌷)。非凡(📢)な人物は(🗿)い(🔛)かなる境遇に育っ(🤙)ても、遂(📶)に穎脱え(🙈)いだつすると云う(🏷)事(🍓)は、多くの場合に於いて真理である。だ(🤨)が少くとも其の真理は、己の場(🗨)合にだけは当て(🔥)嵌(😈)は(📿)まらな(🤰)い。若しも(🍵)己の材幹が、政治とか、実業と(🎅)か、学問とか、宗教とか、(🔛)云う(👠)ような方面に発達する素質を持って居(🦁)たな(🥧)ら(🈷)、(🎁)そうして其の素質(🔢)が真しんに非凡なもの(⛅)であった(👱)ら、己(💚)は(🧟)決して現在の境(🥊)遇にへた(😸)ばりは(🗝)し(📛)ないだろう(🦊)。己は(🦗)必ず(🌺)や、敢然(🤲)か(🀄)んぜん(🌆)として外界の壓迫に抵(🌍)抗しつゝ(💥)、ぐん(🛅)ぐんと目的地(🐌)へ猛進し(🔟)て行くだろう。然しかるに(✏)己の素質は、(🎆)不(🚙)幸にし(🕢)て政(🛐)治家にも、学者にも、実業家(🤚)にも、宗教家(👣)に(📠)も不適(😀)当なのである。己(🗝)は(🔱)たゞ、自(⛽)分を未来の(😄)藝術家―――或は(😯)詩人(📛)として観察する時、(🗼)其処そこに始め(🚚)て非凡な(🍜)る素質の閃ひらめ(🧙)きを感ずるの(🔺)であ(🦗)る。

A「いや、よく(😵)帰って来た(🚉)。よく(💈)気違いにな(🕙)ってまで帰っ(🤸)て来た。お前は義務(🐁)に忠(🥥)実な、(💠)感心な人間だ。」(🐃)