yuri えろ6

A「わ(🗝)たくしはお供(😚)をさせ(🤬)てい(💝)たゞきま(🍞)すが、(♓)そのおこゝろ(🌾)ざし(💤)に(🕘)あまえ、せめ(👫)てこの児た(🆕)ちをたすけてやっ(💰)て、父の菩提(🏭)をとぶらわせ、またわた(🌹)くしのな(🔭)きあとをもと(🗿)ぶらわせ(🎆)て下(🔚)さいまし」

A　私(🛰)は(👱)建築のことにつ(♍)いては全く門(🍖)外漢(🌤)で(💃)あるが、西洋の寺院のゴ(😞)シック建築と云うものは屋根が高く／(🍖)＼尖って、その先が天に(🔈)冲せ(📧)んとしてい(👚)るとこ(💡)ろに美観が存(🏮)す(⚡)る(📫)の(💀)だと云う。これ(💑)に反して、われ／＼の国の伽藍では(📤)建物(🤵)の上にま(🕰)ず大きな甍を伏せて、その庇ひさしが作り出す深い(🍿)廣い蔭(🤸)の(🤷)中へ全体(🦊)の(🏐)構造(🚌)を(㊙)取り込んでしまう。寺院のみならず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外か(🌪)ら見(😞)て最(✈)も眼立つも(🎴)のは、(🐃)或(🐤)る場合に(⏱)は瓦葺(♿)き、或る場(🗯)合には茅葺き(🔄)の大(😯)きな屋根と(⛹)、(🖐)その庇(💹)の(🔞)下(👺)にた(🛹)ゞよ(🏃)う濃(❇)い闇(👶)である。時とすると(🚍)、(😴)白昼(🥓)といえど(🌼)も軒から下には洞穴のような闇が繞ってい(🐟)て戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことすら(🔨)ある。こ(🥎)れは(🎛)知(💋)恩(🛎)院(🕞)や(✉)本(🌀)願(👸)寺の(🦂)ような宏壮な建築で(🎦)も、草深い田舎の百姓家で(👻)も同様であって、(🐴)昔の(🎇)大概な建物(🍛)が軒から下と軒(⏺)から(🛰)上の屋(🌉)根の部分とを比べ(🙏)ると、少(🌻)くとも眼で見(🍒)たところで(😀)は、屋根の方が重(💟)く、堆く、面積(🔰)が大(😚)きく感ぜら(📛)れる(➡)。左様に(📚)わ(🚢)れ／(🙊)＼が住居を営(🧤)むには、何よりも屋根と云う傘を拡(💡)げて大地に(❤)一廓の日か(✏)げを落し、その(🔝)薄(📉)暗い陰翳(🎚)の中に(💲)家造りをする。もちろん(💼)西洋の家屋にも屋根がない訳で(🚙)はないが、それは(🍈)日光を遮(🛤)蔽する(🤺)よ(🏴)りも雨露をしのぐための方が(🚸)主(🍚)であって、(🍻)蔭(👻)はなる(🏩)べ(🔼)く作ら(🏳)ないよ(😿)うに(🚐)し、少しでも多く内部を明りに(😐)曝すよ(🌹)うにし(🚾)ていることは(🔣)、外(🕸)形(🚗)を(⬇)見て(🚚)も頷かれる。日本の(🎵)屋根を(🔹)傘(⛷)とすれば、西(🍼)洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを(⏭)小さくし、日光の直射を近(🍞)々と軒端(🔚)に受ける。けだ(💙)し日本家の屋根の(👣)庇が長いのは、気候風土や、建築材料や、(🎻)その(🕎)他(🍚)いろ／＼の関係が(🤐)ある(🚔)ので(😙)あろう。た(🖱)とえば煉瓦やガラスやセメントの(🦁)よう(🎏)な(🦎)ものを使わない(♌)ところから、(Ⓜ)横なぐりの(🌛)風雨(🔟)を防ぐ(🌩)ためには庇を深くする必要があったであろう(🛩)し、(🍀)日本人とて(🕉)暗い部屋よりは明るい部屋を便利としたに違(🥣)いないが、(🥩)是非な(🐜)くあゝな(🏑)っ(🌓)たのでもあろう。が、美と(🐲)云うも(🚴)のは常(🥖)に生活の実際(🖲)から(🎸)発達するもので、暗い部屋(📸)に住(➗)む(📿)ことを餘儀なく(🍾)さ(📦)れたわれ(🏣)／＼の(🐡)先祖(🚂)は、いつし(🤝)か(💸)陰翳のうちに美を発見し、やがては美の(🖥)目的に添うよ(✴)うに(🎐)陰翳(👙)を利用するに至った(🚶)。事実、日本座敷の美(📬)は全く(📪)陰翳の濃淡(🎫)に依って生れている(⚾)ので、(🚍)そ(❗)れ以外に何も(🛰)ない。西(😈)洋人が日本座(👪)敷を見てそ(🌊)の(🕍)簡素(🕟)な(🧛)のに驚き、たゞ灰色の壁が(🌾)あるばかり(🧓)で何(🎬)の装飾(🐡)もない(⏰)と云(⬜)う(🔨)風に感(🗂)じるのは、彼等としてはいかさま尤もであるけれ(📔)ども、それは(🚵)陰翳の謎(🦑)を解(🌯)しないか(🧡)らである。われ／＼は、それでなくても太陽の光線(💽)の這(🥞)入りにくい座敷の外側へ、土庇を出(👧)したり縁側(😺)を附けたり(🐞)して一層日(🍧)光(😔)を遠の(🍛)け(🖕)る(🎦)。そし(🦋)て(🐎)室内へは、庭からの反射(🏭)が障子を透してほ(🍈)の明(🔻)るく忍び込むようにす(🆚)る。われ(🐘)／(📌)＼の座敷(🕝)の(🎆)美の(🍖)要素は、この間接の鈍い光線に外な(🎻)ら(㊗)ない(💉)。わ(🤹)れ(🌮)／＼(📮)は(🎲)、この力のない、わびしい、果敢(🔳)はかな(🍥)い光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁(📿)へ沁(💉)み込(😀)むよう(🔓)に(⏳)、わ(🚢)ざ(🌑)と(✊)調子の(🅰)弱い色の砂(🚫)壁を(🛁)塗(🎄)る。土(🕊)蔵(🔭)とか、(🤛)厨とか、廊下のようなところ(🚋)へ塗るに(🤳)は照り(😜)をつけるが、(📙)座敷(🐜)の壁(😫)は殆ど砂(🤼)壁で(🍝)、めったに光(🕳)らせない(🎦)。もし光らせたら、その乏(🏡)しい光線の、柔かい(🌶)弱い味(🚓)が消える。われ等は(🈲)何処までも、見るから(⛄)におぼつ(🍊)か(💞)なげな外光が、黄昏色の壁(👜)の面に取り着いて(🧞)辛く(😵)も餘命(🏮)を保ってい(☝)る、あの(🍎)繊細な明るさを(👉)楽しむ。我(📑)等に取(👑)っ(👔)てはこの壁の上の明るさ或は(📋)ほのぐ(🦍)らさが何物の装飾(🌐)にも優(🏦)るのであり、しみ／″＼(😗)と(🎖)見飽(👴)き(🔄)がし(📌)ないのである(🍉)。されば(🔠)それらの(🤐)砂壁がその明るさを乱さないようにとたゞ一と色の(🏕)無地に(🎙)塗ってある(🐇)のも当然(🎏)であっ(🐙)て、座敷毎に少しずつ地色は違うけ(🍞)れども、何とその(😤)違い(⬛)の微かである(🐍)こ(🐭)とよ。そ(🗽)れは色の違いと(👼)云う(👊)よりもほんの(🚐)僅か(😰)な濃淡の差異、見る人の気分の相違と云(🥝)う程のもので(👜)しかない。し(⏰)かもその壁の(💯)色のほのかな違い(🛥)に依(〽)って、また幾(⏹)らか(🔙)ずつ(🦁)各(🔙)※(二の(🏝)字点(📍)、1-2-22)の部屋の陰翳(🚗)が異なった色調を帯びるのである。尤も我等の座敷に(👅)も(👉)床の間と云(📀)うも(💡)のがあっ(❎)て、掛け軸を飾り花を活けるが(🤤)、し(😠)か(🌭)しそれ(✖)らの(📼)軸や花もそれ自体が装飾の役をし(🗃)てい(🌅)るよりも(🚂)、陰翳に深みを添える方が主になって(😢)いる。われらは一つの軸を掛け(🔋)るにも、そ(🎍)の軸物とその床の間の壁と(📆)の(✌)調和、(⚾)即ち「床うつり」を第一(🌵)に貴ぶ(📎)。われらが掛(⏰)け軸の内容を(🛴)成す書や(🍇)絵の巧拙(📃)と同(♑)様の重要さを※(「ころ(🖊)もへん＋表」、第4水準(🐂)2-88-25)具ひょ(👏)うぐに(❔)置くのも(😹)、実にそのためで(🥚)あって、床(⏭)うつりが悪(💄)かったら(🔊)如何な(⚪)る名書画も掛(🏆)け軸と(🈁)しての価(🦀)値がなくなる。それと(🚿)反(🐁)対(🏻)に一つの独立し(🥛)た(🔑)作(🔜)品と(😏)して(💨)は大し(📏)た(🍭)傑作でも(🍡)ないような書画(👮)が、茶の(⤴)間の床に掛けてみると(🌞)、(💾)非常(🏍)に(🍚)そ(🎚)の部屋との調(🍑)和(🏞)が(🌇)よ(🔯)く、(👧)軸も座敷(👒)も(⤵)俄か(💊)に引(🚱)き立つ場合があ(🍖)る。そしてそう云う書画、それ自身とし(😐)ては(🌡)格別のものでも(🍚)ない軸物の何処(🌅)が調和す(🎥)るのかと云えば、それは常にその(🙂)地紙や(💒)、墨色や、※(「ころ(🐼)も(🐣)へん＋表」(👍)、第4水準2-88-25)具(🗒)の裂き(🤛)れが持っている古色にあるの(🏠)だ。その古色(🕴)がその床の(🗡)間や(☝)座敷の暗(🤥)さと(🎭)適宜な釣(🐒)り合いを(🕕)保つのだ。わ(😏)れ(🌦)／＼(🍳)はよく京都(👚)や(💜)奈(🕞)良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云われる軸物が、奥(⏬)深(👂)い大書(🏔)院(🌸)の(🎡)床(🤘)の(⭕)間(🐘)にかゝっているのを見せられる(🐧)が、そう云(🦏)う床(📹)の間は大(🍢)概昼も薄暗い(📱)の(💃)で、図柄(♉)などは見(🚖)分け(👝)られない、たゞ案内人の(☕)説(💕)明(🍥)を聞きながら消えかゝ(📞)っ(👖)た墨色のあとを(🐱)辿って多(🏰)分立派な絵(🥗)な(🏖)の(🚏)であろうと想(💋)像するばか(📟)りであ(🏼)るが、し(💸)かしそのぼやけ(🦊)た古画と暗い床の間との取り合わせが(🙈)如何に(📕)もしっく(🎅)りして(🚖)いて、(🖤)図柄の不(🌁)鮮明な(🌆)どは(🕝)聊か(🌤)も問題でない(🥍)ばか(🎰)りか、却ってこ(🥡)の(🥥)くら(🕶)い(🦊)な(🏋)不鮮(💜)明さがちょうど適しているようにさえ感じる。つま(🦄)りこの(👡)場合、(⚽)その絵は覚束(👅)ない弱い光(😽)り(🏡)を受(🏧)け留(🛁)める(👋)た(😽)めの一つの奥床しい(⛳)「面」に過ぎないのであ(🌞)って、全(🥏)く(🥡)砂壁と同じ作(🐅)用をしかしてい(🎶)ないので(🍷)ある。わ(🗓)れらが(🕯)掛け軸(🙀)を(🔚)択ぶのに時代(🚀)や(✴)「さび」を珍(🅿)重す(😲)る理由はここにあ(⏺)るので(🖌)、新画は水墨や(🏏)淡彩のもの(😑)でも、よほど注意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。

A　とき(🏿)つぱり御申渡しになつたの(🛐)ださうで、(🦖)それで周囲のお方たちも(🔮)余儀なく京都(🔦)の(📩)公卿さまの御(😁)女子あれこれと詮議なされ(✔)て、また京都に於(🐬)い(💬)ても斡旋の労をとつて下(🔕)されたお方など(🥍)もあ(🐿)り(👑)、や(🚾)つと坊門清(🥟)信さまの(🚤)御女(📽)子ときまつ(🤤)たといふやうな(📶)経(🛋)緯もあつた御様子で、この事に就いても、世上往々、将(👂)軍(📖)家は(⏹)おませの浮い(😇)た(⬇)お心か(🥨)ら足利(😍)の田舎の(🥋)骨太のお(🔛)娘(🗞)よりも都育(🔶)ちの(🦕)嬋娟(🕗)たる(🦏)手弱女を(🗻)欲(🎤)しか(🚄)つたの(🦉)だらう等と、け(🐉)がらはしい、恥知らずの(😼)取沙(🏦)汰をしてゐる(🚸)のを耳(👷)に(🧟)致(🏯)した事もご(🍯)ざいます(🎄)が、とんで(🛤)もない事で、将軍家はた(🔰)だ(🗨)、例のおほどかなお心から都(🌝)の(♿)あ(🕠)かるさ(🚯)を、あづま(🕞)へも取入(🔍)れたいと、それだけ(🐄)のお気(♓)持(🗳)から御台所は京都の(🆘)人を、(🗃)と(😸)お言ひ渡しなさ(🕙)れたのではな(🅾)からう(📈)かと私には思はれるのですが、しひ(🚱)てまた考へます(🍀)る(⬅)な(🚘)らば、これも(🌱)将軍家の無邪気の霊感でござ(💴)いま(🎶)して、(♉)無邪(⏮)気の霊感(🍝)といふ(♓)も(🔁)のは(📅)、そ(🕦)の時に(🕴)は、(😡)たわいなく見え(🐝)ながら(👵)も、あ(😝)と(👂)あと、月日(🔀)の経つにつれて、(📋)不思議に諸事にぴ(💜)つたり的(🔢)中い(🗡)たしまして(👕)、万人の群議(🚖)にはるか(🕗)に(🥎)まさる素直な適切の御処置で(⏳)あつたとい(🌬)ふ(🔳)事(🌔)が(♊)わ(🚺)かつてまゐりますや(🧛)うな工合ひのもので、もしも、その時に御台所さま(🐄)を(🎐)遠い京都よ(🥥)り(✋)求めず、あづま(🤛)の御(🍬)家人のお娘の(📇)中(🦐)から御選(🌶)定なさ(💒)れたなら(🧗)ば(🏌)、この(⏭)関東にまた一つ北条氏に比肩し(🛌)得べき御やくかいの御(🐾)外戚を作るやうな結果になり、同(🧣)じ土地の御外戚(🥈)の(👞)わづら(💶)はしさは、将軍(🦆)家もお(📲)小さい頃(🏰)から、例の北条氏と比企氏(🏗)との対立などにつけても、よく(🚺)ご(🏛)存じの筈で(📕)、(🎻)そのやうな無益(🎿)の(👿)騒擾を御見透しなさ(➗)つた上の御処置かも知(🥁)れぬ、とこれさ(🦎)へもまあ(😯)、下衆の(👀)言ふ、贔屓の引きたふしのやうなものでござ(🥌)いまし(🐎)て、無(🎈)理に意味をつける(🚑)としても、本当に、そ(🔄)れくらゐのところのも(👭)のを或る人はまた仔細らし(🚙)く、この(✔)時すでに将(🦗)軍家に於(⚪)いては(🈲)朝幕合体、(⏸)さ(🥐)らにすすんで大政奉還の深謀さ(👽)へ(✨)あつ(🕘)て御台所を院の御外戚より求められたのだと(🍮)いふひどく大袈(🔃)裟な当推量をなさ(🎛)るお方も(🕌)あつた(🔠)やうでございました(😍)。それ(🎧)もまた思ひ(🏡)過しの野暮な言ひ草で、(😯)私の親しく拝しました将軍(👿)家(🌾)は(😚)、決してそんな深い秘(👭)密の(✍)たくらみな(🐢)どな(🏟)さるお方ではなく、まつ(🕺)りごとの決裁(🌽)に於いても(🐇)、(🚵)お歌をさら(🥦)さらお作りな(❎)さる時の御態度と同様に(🐾)、そ(😦)の場の気配から察してとどこほる事なく右あるい(🌂)は左とお(🍡)き(🤫)め(📅)に(📌)なつて、(🔜)ま(🕑)さ(🚣)にそ(😏)れこそ霊感(🏋)といふもの(📧)でご(💺)ざいませうか、(🈵)みぢ(📨)ん(🐐)も理窟らしい(❣)ものが無く、本当に、(🎟)よろ(✋)づに(🧚)、(👉)さ(🌵)らりと(💠)した(🗯)もの(🧣)で(🤱)ござい(🏤)ました。ただ(🕑)、あかるさ(😖)をお(👶)求めに(🍵)なる(🔆)お心(🕗)だけは非常なもので、

A都の方だったら大方お聞きになった(⏮)ことがあるでしょう、(🐀)わたしの名は三条の(🤹)荒五郎(🥊)と(🦁)云(🌹)って、(🎯)九つの年に(🤰)盗みを始め、(❗)十三の(🈯)年(🥢)に人を(💢)斬(🤥)り始め、その上※(「藹」の「(👪)言」に代(🔆)えて「(🥠)月」、第3水準(🥇)1-91-26)までに三百八十餘人の人を(🚟)斬りま(🍘)したので(🌷)、夜(🐹)討強盗を身(🌹)についた能の(💅)うと心(🍐)得て(⏺)いました(🔨)が、宿執因果(🍇)の積り積っ(🌙)たせい(🚬)で(📝)しょうか(🍰)、今お話のあっ(🍵)た年の、(🌆)何で(🙃)も十月(🐕)頃からでしたか(🎰)、盗み(🚣)をし(💛)ても一(🤬)向に(🦓)うまい(🧐)仕事がなく(❓)、山賊をして(🏧)も獲物がなく、(🚿)今度こそはと(✒)思(😒)っ(💈)てか(🙎)ゝっても見(🌤)込(⛺)みが外れることばかり(🥩)。そのため(🐙)にたいへ(🎾)ん(🗜)難渋しまして、(⚽)朝夕の(🎚)けぶりも(🕒)立(🚂)てかね(⛹)、妻子の者もみじめなざまに(📇)なりましたので、自然(💯)面(😧)白くない(📥)ものですから(🌻)、十一月頃か(👼)らふっゝ(🚇)り家に(🔸)寄り(🎠)つか(👯)ず(🗾)、此処や(🖖)彼(🍞)処の(📄)お堂(⏳)の庇(🌯)ひ(😬)さし、社の(📓)拝殿(⤴)の床(😑)下など(♑)に(🌭)夜を(🎛)明(🧙)かしては日を送ってい(🛌)たので(🈸)した。そ(🌕)うするうち(🐓)に(➡)、或る晩(🌠)の(🤜)こ(🍷)と(💒)、あまり久し(🏕)くなりま(💳)したから、さ(🛫)すがに家が(😲)案(⤴)ぜられて帰って来(🤳)て(🥢)みますと(⏸)、(📙)妻(📄)なる女が(🔪)袂をと(📇)らえてさめ／″＼と泣きな(🕜)がら云います(🅿)のに、そなたは(🅿)何と云う(💜)恨めしい人(🕔)だ、つ(💣)れ(😕)ない(🐧)人だ、夫婦(🔅)の仲がうまく行か(🅾)ないの(🎳)は(🎺)世にありがちのことだから(🤡)、そ(🏥)うならそうで私(🚫)もあきらめようがある、もう縁がつ(🍖)き、心が変った(💏)と(🐈)云うのだったら、(⚡)なんと(🐂)慕い悲し(💎)んだところで無駄でしょうから、どう(⤴)ぞ(🐭)直ぐ(⛴)にも暇をくださ(🌕)い、こう(🔄)し(🌌)て女の身一(🤖)つで捨(♐)て(🏩)ゝおかれてはと(🔪)て(🚔)も佗(👊)びしくてたまりませ(🐮)んし(🍥)、それ(🎨)に、正月も近(🏷)くなるのに、幼い者ども(🍙)を何とか(🏒)扶持してやらなけれ(😍)ばなりませ(🚊)ん、そなたは(🍹)所領(✝)が(🤒)あるの(🌎)でもなければ、あきないも、農作もなさらず、た(👑)ゞ一圓に人(🚙)の物を(🚎)取っていらしったのが(👫)、今は(🚋)そ(🐹)れさえも叶わなくな(🍅)った(🎃)のに、子供の(㊗)行末も(👕)考えては下さらず、家を外にしてい(📍)らっし(🌷)ゃると云(🔞)うのは、き(🥁)っと私が厭になったからなのでし(👨)ょう、それも仕(🕍)方が(🃏)あ(⛸)り(✈)ま(🗼)せんけれども(✨)、子供の渇か(✔)つえ死(👒)ぬ(🔑)のをほうって置く(📱)法が(🤾)ありま(🥢)し(🅿)ょうか、此の二三日は家じゅうの(🤛)重(🕙)宝も盡きてしまい、(🎑)あ(🏗)の(🌤)幼い者ど(😘)もが(🕝)ひもじいと云っ(🔰)て泣くのを見ては、ど(😭)ん(👽)な(🤙)に辛い(📴)悲(📏)しい(🎁)思いをすることかと、さま／″＼に掻き口(👈)説(🦂)きますの(😞)で、いや、(⛏)私だ(🐅)って御前ご(♏)ぜた(🈂)ちを疎んじるのではない(😆)が、前世の因果が報いて来たのか、(🖋)今(🌸)度こそはと(🦐)見込みをつけて懸かる(📱)仕事(🐌)が(🙊)みんな外れて(🐤)しまうもの(🏭)だから、(⤴)何がな目(👪)ぼ(🛠)しい(🔆)獲物はないかと此(🗡)のあ(🧙)いだじ(🦃)ゅうから外を漁っ(🐗)て(🅾)歩(📔)いたゝ(🥚)めに、つい家を留守にし(🎅)てしまった(🛰)のだ、(🔄)それで(🐊)もお前たちの(🍑)顔を見(🏆)たい(🚑)と(🛡)思(🏡)えば(🐹)こそこうして戻って来たでは(♿)な(🤤)いか、何もやきもきすることはない、(📣)安心して待って(💹)い(🃏)るがよい、きょう(🐵)あ(📼)すにも必ず吉左右を聞かして(🥟)やるからと(😕)、そう(🖥)云って(🎛)妻をなだめて(🏪)、心(🐠)の(🔣)うち(⛲)で(😀)は、今(🚘)宵はどん(⛩)な(🔋)こと(🕰)があっても逃のがすものかと覚(🌈)悟(🌯)をきめながら、日の暮れるの(🤝)を待(📋)っ(👍)てい(🔸)ました。すると、(😈)やがて寺々の鐘が(🏾)鳴り、(📊)たそがれごろになり(🌳)ましたので、いつ(📁)もの車(🔰)と太刀を持(🚖)って出て、とある(🔘)古い築地つ(👿)いじのかげに(✈)身をひそめ、いかなる張良韓(⚾)信が来(🙁)よ(🌪)う(🧥)と(🥚)もたゞ一と討ちと手に汗を(🕳)握ってうか(👁)ゞっています(⚾)と、程なくそこへ塵(🕥)取ちりとり（註、屋根(🍚)のなき(👡)輿こしの一種也）が一梃通りかゝって、(🚾)若い者たちが、がや／＼しゃべりながら来ま(🏅)した(🎿)けれども(🤞)、そ(🆕)んなもの(🛫)は仕(🎰)様が(🏸)な(🤮)いのでやり過しました(📤)。そ(🔪)れから又(🔙)暫(🌘)くたっ(🦃)て(🏣)一丁ばかり上(🚽)の(🖌)方から、何(🧟)とも云えない香こ(🤞)うが熏くんじて来ましたの(🛬)で、さあ、(🍯)今度こそは餘程の人が来ると見える(✈)、我が身の運も盡きない(⚪)のだと思って、(🐉)その時の嬉しさと云ったら、ぞく(😢)／＼しながら待(🎈)ち(✅)構(📹)え(💒)ていま(📹)したら、(👔)それがあたりもかゞや(🔄)く程の上※(「藹」の「言」に代えて「月」、(🎵)第3水準(🚟)1-91-26)の、きら／＼しい衣きぬをさ(🌻)や／＼と鳴らして通るのでは(🎷)ありませんか。召使いの女を二(🦒)人つれて、一人(📯)を(🌡)先に立て、一(🔍)人を後に(🥉)、(🔄)上刺袋うわざし(🐔)ぶくろを持たせ(🌵)て、私のいる(⛔)の(🥖)を見(🏛)ないようにして通り過ぎよう(🃏)となさるのを、わざと(😥)やり過(🔠)しておい(🚧)てから跡を追いか(🍐)けますと、前に立っ(🐴)ていた女房はあれ(🍉)と(🐚)云っ(🔃)た(🎿)なり忽ち姿が見(🎉)えなくなり、後にいた(🏝)のも袋を捨(📙)てゝ、助けてく(❌)れと(🆓)云うより早(🤫)く逃げ失せてし(👩)まいましたけれ(🕥)ども、(😂)その上※(「藹」の「言」に代えて「月(🔚)」、第3水準1-91-26)は別に騒がれるけしきも(💏)なく(👷)、(🚸)声(🌷)もたてずに(🍫)いらっし(🚩)ゃ(🌜)るの(🕎)で、太刀(🔎)をはきそばめ(🔎)て詰め寄(🔱)って行き、なさけ容赦もな(🔤)く衣裳(🐿)を(📧)剥ぎ(✡)取っ(🐶)て、(🕢)しまい(🍅)に肌小袖を取ろうとし(🌑)ました時でした。まあ、なん(🌕)と(✉)する、肌小袖ばかりは女(🕳)の耻だか(🖕)ら(🛀)許して下さい、その代り此れを上げますからと仰っし(😀)ゃって、(📛)おん守りを(✉)取って(⏳)投げ出され(🐀)まし(🔖)た(☝)が、無道の者の悲(😦)しさには、なか／＼そ(🍚)れを聴き入れようとも(🚧)思い(✒)ませなんだ(📜)。い(🍊)ゝえ、これだ(🐁)けでは叶いませ(💳)ぬ(🙃)、是非(👋)ともおん肌小(🌄)袖を戴かせて下さいまし、と、そう云います(💄)と、(🌙)肌着を脱がされて(👍)は生きていら(👏)れ(🍷)ぬ、(☝)そのくらいならいっ(🏑)そ命を取って(🦅)ほしい(🌳)と云う仰(🔗)せに、よろしゅうご(😈)ざい(📏)ます、それこそ望(🦑)むとこ(🆗)ろで(🏸)すとお答え申(❓)して、た(🥢)ゞ一(🥕)刀に刺し殺し(🤵)て、(🦒)血(🦃)を附け(🚖)てはなりませんから慌てゝ小袖を剥ぎ取(😢)りました。そ(🤣)れからほ(🙊)っと一と息(🐃)して、さっ(🥁)き(🌪)召使いが捨てゝ行った袋を拾って、(☔)やれ／(🎙)＼(🍄)、こ(🏕)れだけあっ(🗜)たら女子供も(🐽)嘸さぞ(🏉)かし(👑)よろこぶこ(🔀)とだろうと独(🐗)りごとを云いな(🔚)がら、(🤜)急いで我が家へ立ち(😂)帰って(🌄)表の戸を(💌)たゝきますと、こんな(🏠)に(📩)早く戻って来たのは今夜も仕事がな(👶)かった(🐋)んです(🌧)かと(🏠)、中から(🐴)妻(🎨)が叱言を云いますの(✡)で、なんでもよいから戸を開けろ(💷)と申して袋を(🕤)内へ投げ込んでやりましたら、(🛤)お(😏)や、(💵)いつの間(🔑)に稼いだんですと(➿)云い／＼、袋(🔹)の口をあけ(🔩)るのももど(🎋)かしく連鎖つが(🌶)りの組緒く(🎞)みお(🧗)を引きち(🔀)ぎ(💎)ったところ(🎧)が、(🌖)そ(😴)れは／＼おび(👆)たゞしい(🍧)異香が熏じて、出て来たの(🌡)は(🛴)十(🙈)二単(😒)衣ひとえの(😆)御装束な(🍊)のです。こうかりょ(🥚)くよう(🈹)のお(🕝)ん衣ぞ(🦋)、くれな(🔇)いの袴、その一つ(💄)／＼に満ち／＼(🏟)ている匂いと云うもの(🌓)は、小路を行く人もあやしんで立(🗓)ち止(🐫)り、(🏍)隣りあたりの家までも花の(🔷)ようにかおったくら(🖖)いで(🚰)、女子供の喜びか(📵)たと云(💣)ったら(🐝)、申すま(🗺)でもありま(🐥)せん。妻(🏧)は(🍞)勿体(🤜)なくも(⏭)、おん肌着などゝ云うものを見るの(🕖)は生(😕)れてこのかた始めてゞ(🈴)すか(🦊)ら、これほどの装束を召(🎰)して(👔)いらっしゃる(🦓)方(🐮)だ(🎲)ったら(📀)、年(🌧)もお若かったでしょう、いくつぐらいに見えまし(🏍)たかと(🥚)尋ね(🤰)ます(⛓)の(🌐)で、やはり女は女同士(🚂)、私の(🌷)よ(🔛)うな者の妻(💙)でもやさし(🍝)い心根はあるも(👎)のよ(👛)と思(🏑)って、夜目に(👼)見た(🔡)のだ(😺)からはっきり(🌂)しな(💶)い(🐠)が、よ(🌥)もや(🔙)まだ(🔷)二十二三にはお(💸)なりになるま(💟)い、十八九ぐ(🛫)らい(🐣)な方(🖥)か(🔣)ただっ(⏯)たと申します(🤪)と、きっとそ(🚸)うですねと云った(👊)なり物を(🍞)も云わず飛び出して行くのです(🌻)。何の用事で出(🎺)かけたのかしら、と(✉)、(😾)そう思っていま(㊗)し(🍆)たら(💮)、程へて(🚡)帰って(⛳)来まして(👼)、(👨)まあ、(🥔)呆れた(👌)、(🕊)そ(⤵)なたは(☕)大名(📨)の気でい(🔠)るの(🕷)ですか、(⚫)とても(🌠)罪(👢)を作る程なら少しでも(🏥)得とくのあ(🌡)るようにと心(🛥)が(🙋)けて下さればよい(🏽)も(🖤)のを、わ(🌸)たし(🦑)は現在屍骸の(📚)傍へ行っ(♓)て(📳)髪を切り取っ(🦌)て来た(💯)の(😼)です、こんなにふさ(🍟)／＼しているから鬘かつら（註(🧜)、こ(😈)ゝ(🚒)に云う鬘は髢かもじの(🕞)こと）にひねったらど(💗)んなに見事になるでしょ(👾)う、常日頃つ(😌)ね(🗃)ひごろから髪がうすくっ(🙌)て(🕜)困っていましたの(🤴)に、ほ(🐔)んとうによいもの(🔛)が手に入りま(🤠)した、小袖どこ(🙂)ろで(🔫)は(🥉)ありませんと云って、(🤟)茶碗(🚆)に湯をうめて(🚧)その(🍈)髪に振(❇)り(🐇)そゝ(📡)ぎ、竿にかけて(📮)乾し(🏢)たりして、踊り跳ねてうれしが(🔁)るので(🙊)した(🐤)。私はその女(🍲)の有様をつく／(🗨)″(📳)＼と見る(🐵)につけ、あゝ、浅(Ⓜ)ましい、前世に佛法の結縁けちえん(➖)があ(👐)ればこそ人(💦)とも(📫)生(💵)れたのだろうが、た(🕰)ま／＼人間(🎸)を(⚽)受け(🐺)た時に佛の道を修行(💓)して善人と(🕰)まではならな(🛑)くと(👦)も、せめて世の中(🛷)の情(🎶)なさけ(🗾)をでも知っている(🦅)こ(😌)とか、こんな大悪人になって、夜晝よる(🍣)ひ(❇)る思うこと(⛅)は人を殺し(🍊)物(🌶)を盗むたくみより外には(🦌)な(💼)く、ついに(🎎)は(🔆)因果が(🚛)廻っ(🌅)て来て無間地獄へ堕ちる(😂)のは(🔶)分っているのに、悪業を作って(🔲)は露の命をつなぎ、夢を夢(😵)とも知ら(📸)ないと云う(🦐)のは我が身ながらあいそが盡きる。そればかり(📒)でなく、(🅿)妻なる女の心の(🎴)中の無慈悲なことはどうであろう、こう云(💦)う女と(🗡)枕を並べて契っていたかと思え(📼)ば返す／″＼も口(🗡)惜くちおし(💛)い、(🐙)どれ(🐡)ほど恐ろし(🔭)い女の料簡かと気がつきましたら、あゝ、飛んだ(🏖)ことをし(🖋)てし(🍿)まっ(🖲)た、何(🕣)し(☕)にあ(📝)の(🕖)上※(「藹」の「言」に代え(🌎)て「月」(🖋)、第3水準(💼)1-91-26)を殺したのか、お痛わ(🛩)しい(🏈)ことをした(🚔)も(🐍)のだと、(🌕)消えも入りたい心(👖)地(🎵)でしたが、いや／＼(🍽)、たゞ歎(🧑)いている場合(❕)ではない、(🧤)これ(🦓)を菩提の善(🔈)知識として髻(🎴)を切り、あの上※(「藹」の「言(💄)」に代えて「月」、第3水準1-91-26)の(🍌)おん跡を弔お(🙄)う、(🐎)そして(🥔)我が(🐭)身(🔏)の菩提をも願おうと、急に決心がつ(💥)き(Ⓜ)ましたので、その夜のうちに(🗒)一条(🍋)北小路へ行きまして玄惠法印げ(🐨)んえほういん(🎓)の御(📋)弟子に(🖐)なり、(🍔)名(🏌)を玄竹(🐩)と附けてい(🌩)たゞ(😴)いて(💊)、間もなく(⛪)此(⛓)の御山へ上ったと云う訳なのです。

A「誰(🚭)が(⛪)、いや、(👼)どなたがその(✉)やう(💆)なけしからぬ(➗)事を、――」

A私(🤴)は(🀄)図星を指されたので、眼(🐒)を(🎁)つぶってはいましたけ(🦗)れ(🤨)ど、顔が真っ(🚭)赤(🎼)に(🌗)なったような気がし(👥)ました。