○ 以上(👲)の三章(zhāng )、(😁)偶然か、論(♈)語(yǔ )の編纂(🔯)者(zhě )に意あ(💵)つてか、孔子の門人中最も目立つている顔(yá )渕と(🥀)子路(lù(♍) )と子貢(🐎)の三人(rén )を(💋)つぎつ(🛏)ぎにとらえ(🎃)来つて、その面目を躍如たらしめている(🏠)。こ(🤧)の(😍)三章を読(🎊)むだ(🗽)けでも、すでに孔門(🌟)の(🦓)状況が生(shēng )き生(🔵)きとうかがわれるではないか。
「上に立つ者(🎙)(zhě(💨) )が親(🐦)族に懇(🍠)篤(♐)であれば(📣)、(👮)人民はお(🐈)のずから仁心を刺戟さ(🔛)れる。上に立(🧡)つ者(🥎)(zhě(⛑) )が故旧を忘れなければ、(🎏)人民はおのずから浮(fú )薄(👉)(bá(👯)o )の風(⛎)(fē(🚐)ng )に遠(yuǎn )ざ(🐴)かる。」
「孔(🐧)(kǒng )先(xiān )生(⏹)はすばら(🎼)しい先生だ(🗣)。博学(xué )で何ごとにも通じてお出でなので(🤺)、これ(🗨)という特長が目(mù(🍽) )立(🧓)(lì )たず、そのために、却(què )って有(📿)名にお(🛠)なり(🆖)になることがない。」
大(dà )宰たいさい(🐡)が子貢にた(🍺)ずねてい(❔)った(☔)。――
先師(🚝)は、喪服(⏪)を(😅)着た人や(🤲)、衣(🥁)冠(guàn )束帯(dài )を(🕸)した人(rén )や(🐵)、盲人に出会(huì )わ(🐡)れ(🐘)ると(🌟)、相(xiàng )手がご自分より年(🧝)少者のものであって(💨)も、必(🙏)ず(😬)起って道を(🌊)ゆずられ、ご自分(✈)がそ(⏯)の人たちの前を(🅱)通ら(💼)れる(🏟)時には、必(🚼)ず足を早(📍)(zǎo )められ(👩)た。
「人材は得(dé )が(⏲)たい(😝)という言(yá(🎽)n )葉(yè(🐝) )があ(🚣)るが、(💧)それは真(zhēn )実だ。唐とう・虞ぐの時代をの(🉐)ぞい(💘)て、それ(🚇)以(🌒)後で(🚧)は、周が最も人(🐅)材(🚛)に富(fù )んだ時代で(🛎)あるが(🏻)、それでも十人に過ぎず(🐮)、しかも(🤩)その十(shí(🐊) )人(💾)の中(zhōng )一人は(👝)婦人で、男子の(🍁)賢(💥)臣は僅(jǐn )か(🕥)に(🦉)九人にすぎな(⛅)かった(🏓)。」(🚃)
ここ(📏)ろまどわ(🏑)ず、
陳ちんの(⏹)司敗しはいが(➿)たずね(🚍)た。――(🐨)
「野蠻な(🍃)ところでございま(🗽)す。あんなところ(🥈)に(💋)、どうしてお(🎦)住居が出来ま(🚛)しょう。」
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