一〇 『小公(㊗)子』の訳者
そこまで行き(💪)ま(🌙)す(🚎)と(🤼)、ち(🈸)ょうちんをつけて(🍷)出(🆙)迎えてくれる人に会いまし(🏟)た。声(🎊)をかけてみる(🔡)と、以前(qián )にわ(😉)が(🌑)家(💋)へ出入りをしていた(🕟)男の一(🏭)人(🈳)です(🚫)。そして、(🥃)わ(💟)たしの荷物を持とう(🐹)と言ってくれ(🦎)るのです(🐞)。もとも(🏪)とわが家の先祖はこの地方のた(🤣)めに(🦒)働(🏭)いた(🍹)人たちで、村も先祖が開(kāi )き、寺も先祖が建てたというくらいですか(📊)ら、(🦏)そう(🎇)いう古(🛠)くからの気(🕳)風(fē(🦗)ng )が伝(🔜)わ(🥨)ってい(🎵)て(👘)、なんにも土(🌌)地(dì(🛹) )のために(🏓)尽(🌄)くし(🏂)たことのない一書生までがこんな出迎えを受(shòu )けることさ(👕)え自(🧘)分には過(guò )ぎ(🏁)たこ(⚽)とのよ(🆒)う(🦍)に(🤵)思いました。わ(🤓)たしは足をふるさとに踏(tà )み(😡)入れ(🍹)たばか(🏵)りで、まだそんな父(🍙)の時代(dài )というものが根深く(😻)残(🏛)(cán )っていることをも思い(💾)ました。
海といえば、わた(💕)しのよう(🆙)な(🌘)山国に生(shē(🐳)ng )ま(👏)れて深い(🚃)森林(🦐)の中に育(🏕)(yù(🏄) )ったものは、特(🐞)(tè )別(😗)そちらのほうへ心(📎)を誘われます。そういうわたしは、相州そうしゅう鎌倉(🚀)か(💝)まくらにも小田原にも、上総(🔡)かずさ(🈚)の富津ふっつにも時を送った(🥁)こ(👺)とがあり、西は(🌥)四日市(💯)よっかいち、神戸(📒)こうべ、須(🍇)磨(👐)す(🏾)ま明石(🏨)あかし(🌙)から土佐(⬛)とさの高(🖐)(gāo )知(zhī )まで行(🥇)って見て、ま(🎎)んざら(🤧)海を知ら(📶)な(🍂)いでもありません(🐦)でした。し(🔷)かし、布(😭)(bù )施ふ(👣)せさん(⛩)といっしょに仙台から宮城(🚅)(chéng )野みやぎの(🏙)を通り、荒浜(💡)まで歩いて、見(jiàn )わたすかぎ(🙍)り(🛍)砂浜(bāng )の続い(👤)たと(⤵)ころに(👸)出(🌯)て行(🛺)った時ほど(⛵)、心(xīn )を打たれ(🌾)た(📀)こともあり(🏃)ませ(🚌)ん。
この瑞巌寺の近くに雄(xió(🚸)ng )島おじまという(🔐)小さな島がありまして(🥞)、いくつかの洞穴ほ(💨)らあなが海に(💍)むいたとこ(🛥)ろに(🏰)隠れて(♎)い(🐋)ます。昔の坊さんた(🍰)ちが来(lái )て座禅ざぜんをし(🤙)た(💷)跡だと聞きます。あそこに(♎)もここ(🚰)にも(🔉)と(🧒)いうふう(🔻)に、(🧜)その洞(🐍)(dòng )穴(👒)ほらあなが続(xù )いています、中には、岩(yán )壁にむかい合って静(jìng )かにすわるために(🔄)、坊さ(👂)ん自身(shēn )の手(🥐)で造(zào )りか(😠)え(🐍)た(🧠)かと見(📪)える(💯)ほど、そまつながら岩(yán )屋の形をそな(🙃)えたとこ(💹)ろ(🍽)もあります。あまり取(qǔ(🏔) )りつくろわ(🎻)れた古跡なぞ(🏐)を見る(✴)より(🕰)も、か(🤐)えって昔(🎏)(xī )のことが(🤬)しのばれるのも、(🕛)そういうかく(㊙)れた場(🙆)所です。そん(👅)なと(👦)こ(😞)ろへ行(háng )って立(🏚)(lì(✝) )ってみますと(🤑)耳に(🎐)入(rù )る松風より(🌿)ほか(📵)に(👙)長く遠いひびきを(🦖)伝(🥒)えるものも(🤾)ありま(㊗)せん。
長いもの、仙台せんだい地方(fāng )に伝わっ(🏢)てきた(🔅)「さんさしぐ(👆)れ」(🆘)の古い(🍧)歌の節。
布施ふせさ(🏘)ん(🏵)はそれをよく覚えていて、ある(🏼)日わたし(😑)に(🆎)歌ってみせ(🐔)てくれました。どうして(💀)布施さんの口から(🧔)そ(📵)んな古い歌の節(jiē )が出てき(🕵)たかと言いま(🌅)す(💛)に、君の家がら(📼)は(⬇)この地方の郷士として代々(🛡)仙(😈)台(✖)侯に(🛺)仕えて(📠)きた歴(lì )史がある(🐖)か(🚈)らでした(🆓)。あの「さんさしぐ(🆒)れ」の(🔄)歌(gē )は、甲高(gāo )い女の声よりも、む(🏨)しろ低(dī(👾) )いと(🚱)ころを歌える男(ná(🔇)n )の声(shēng )に適していて(🎨)、ゆっくり歌(🗂)う(📇)べ(😇)きも(⏭)のだそうです。あ(🍁)れ(🕥)を(💘)わ(👺)たしに歌って聞かせる(🤰)間、し(♐)ばら(🙎)く布(😇)施さんは(🤐)「(✖)時(🐎)」(🥓)と(🕢)いうものも(📳)忘れているようでした。いかにもゆ(🛢)った(🌸)りと迫(📓)らないで(🔀)しかも(📙)深く聞(🕣)える(📀)古(🎣)風(🦀)(fēng )な歌に(✔)耳を傾けています(😕)と、そ(🤬)の(🍺)抑揚のあ(🎠)る節の一(🐛)(yī )つ一つが実に長(zhǎng )くつづいて行きました。切れたか(🌿)と思(sī(🙊) )うと、(🥃)まだ続いているようなもの(💙)でした。
玄関からたずねてくる客は(💆)表(biǎo )口(kǒu )の(🤙)格(🤳)(gé )子こ(🎶)う(🥓)しをあけてはいり(🏨)まして(🕗)、取(🕒)(qǔ )り次ぎを頼むのですが、その応接(🦉)がわたしのつ(💳)と(📴)めで(⭕)し(🤞)た。う(💝)やうやしく手(🗒)をつい(💩)ておじぎをすること(🎅)、客の名を奥へ通(🥠)すこと、案内する(🕹)こと、茶を(🐲)運ぶこと、客(❓)の(🐡)は(😯)きものを(🕑)直(zhí(🌚) )して(🍱)お(🆓)く(🔲)こと、そ(🦄)れから庭先(xiān )をはきき(🔰)よめることなぞ(🌍)、(👽)長(🙍)い月日の間にはわたしも慣れまして、(🎄)それを自分(🔇)のつとめと思ったば(💢)かりでなく、玄関にす(⏺)わる(🛴)ことをいっ(🎽)そ楽(lè(🧝) )しく思うよう(🚐)にもなりまし(🔵)た(🏚)。わたしはよ(🏐)くその(🙋)せまい小さなへやで(🚹)好きな本を読(🈁)みました。今(⬇)になってみます(🏪)と、わ(🥞)たし(🕜)の勉強(qiáng )は(🃏)ほかのお友だちとも違い(🐧)まし(😤)て、こんな玄(xuán )関番が(🤣)土(📤)台(tái )に(🎊)なったかと(🈚)思い(🌿)ます。というのは、いろいろな用事でおじさ(🍥)んの(🔒)とこ(📧)ろへたずねてくる男や女の客を迎(🏂)えたり送(sòng )ったりするう(🐋)ちに、いく(🙆)らかずつ(🏡)でも、さま(🌊)ざ(⛰)まな世(💲)の中を見る(🍯)目(🙅)が(🔄)あ(⛷)いて行(háng )っ(💭)たばか(👾)りでなく(🔯)、わた(🚀)したちとは(👂)まったく教育(yù )の(🎞)受(🚽)け方の(🥝)違った少年や青年、(📧)東(🔹)京(jīng )の(🖐)下町あ(👋)たりに年季づとめ(🏡)す(💢)る町(dī(🧝)ng )家の(🐑)若者、それ(⛅)から地方(🏨)出の奉公(gōng )人な(🍐)どが気風(fēng )ののみこめるよ(🌓)うに(🌖)なったのも、こんな(👉)玄(🕯)関(wān )番のおかげだか(🛬)らでした。
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