(🏯)あ(💜)のつるから切りた(🍚)ての新しい色つ(🏞)やの(🐉)を、(😖)どかりと(🧚)そこへ置いた時は、だれでも子(🕕)供のようにうれし(🛌)い。新しい秋のみのりですからね。ほかの家と同じ(🌫)よう(🏻)に(😖)、姉(🗑)のと(🥉)ころでも青(🎫)い(🌆)夕顔を輪切りにして、かんぴょうに造(🏙)るし(🍶)たくをし(😭)まし(🔗)た。まずその(🥂)輪(🧤)切(😼)(qiē )りにし(🎐)たやつをまな(🌻)いたの上にのせます。薄(báo )くけ(📛)ずっ(🏸)た二本の竹がまないた(👖)の上に(🏡)平(📯)(píng )行に(🔨)打(🚮)ちつけてあり(🚕)ま(🚛)す(🔍)。額ひたいつきもまだ若々(🗨)しい薬(✏)方(fā(🔀)ng )くす(🏤)りか(🤝)たの若(🎸)(ruò(👬) )者なぞが、(👕)細身のほうち(🚛)ょうを片手(🎺)に、腕(🍪)まくりで、そのまないたの前(🔎)に(💿)すわったところ(👧)は絵(📧)にしても見(🍙)(jiàn )たいほどさわやかなものです。ほうちょう(📘)が(🍭)順に動いて、(🧠)輪切りにさ(💼)れた夕(xī )顔(🥨)(yá )が二(èr )本(📝)の竹の間(😢)を(🍠)すべっ(😀)て(🤐)行きますと(🥫)、(❌)そこから生のままの(⛹)かんぴょう(⛎)が生まれて(😒)きます。どうかすると五六(💇)尺あまりもあるような長(🚋)い長いやつも(📜)生(shēng )まれ(👩)てき(🅱)ます。それ(🚧)を日に(🆕)あて風にかわか(🦓)してか(✖)ん(🧔)ぴょうに造(zào )りあ(🤬)げるの(😀)です。田園のふ(🌈)ぜ(📣)いはそんなところにも(📞)深いものがあ(♌)り(🗑)まし(😇)た。
さて、明治の御(yù(💢) )代(😜)みよ(🐥)となってみますと、栗(📼)本(♟)先(xiā(🛄)n )生(🦍)た(🤘)ちが新しい(🏅)日(🔆)本のために(👮)いろいろし(📅)たくを(🍿)しておいた(🏫)ことが(🤕)、あとに(👘)なってわ(🐊)かってきました。この国を開(😶)き、世界諸外国と条約をとり結ぶということも、(🗿)先生(⛹)たちの(🛺)したく(😓)しておい(🕎)た(🐣)ことで(📉)す。下し(🎞)もノ(🐌)関(wān )せ(🥇)き償金の談(tán )判、横須賀造(zào )船所(suǒ )の建築、陸軍(😥)軍(jun1 )制(zhì(🥉) )の改革それらは(🏷)みな先(👄)生が(🈯)あの(🙅)小(xiǎo )栗上野介らとともに力(🚐)をあわせ(😿)て(🖤)したくし(🔌)ておいた(➕)ことなのです。今日(⏺)(rì )横須賀に日(⏺)本の(🥊)船を造った(🐱)り(♿)修繕(shàn )し(❇)たりする所があって東洋(yá(🎠)ng )に(🎚)一(yī )つの(🥪)名物のよ(🏚)うな(🔖)ドック(👟)があ(🚁)るのも、も(🚯)とをただせば先生たち(😒)が徳川の世(shì )の(🐁)あとしまつを(👰)し(🌳)ながら(🎹)、よく「(🏽)しんが(👧)り」(❕)をつとめ(🦇)て行ったそのおかたみではあ(➿)りますまいか(👘)。いったい、(📥)徳川の世の末(📙)にあったことは大きな黒幕のうしろに(🏺)か(👋)くれてしま(🈚)って(🚄)、その舞台(tái )の上で働いた(💰)人たちの辛(🏳)苦もほね(😽)おりも現われませ(🍾)ん(💠)から(🎐)、世(🚳)(shì )の(⏫)中(zhōng )にそれ(🍦)を(🦄)知る(😀)もの(🌱)も少ないの(🔕)です。しかし、先生(shēng )は自分の手(📌)がら(⏬)を(⛱)じまんするよ(🥣)うな人(🛒)で(😥)はなく、どこまでも徳(dé )川(chuān )時(🚁)代の「しんが(😟)り」として(🛰)、本(běn )所ほんじょの(🛃)北二葉(➗)町きたふ(🖐)たばちょう(📎)という(😚)ところに退き、髪(⛽)の(⬅)白くなるまで徳川の世(👸)の中を(🎸)見送り(📰)ました。
(🍱)どうでしょう(🎏)、こんな(🏂)朝寝(qǐn )坊にも早く目のさめる時(🔨)(shí )が来ま(🌩)したよ。気が(♏)つい(🔔)てみると(🛄)、にわと(🧞)りは暗いうちから起(👄)(qǐ(🍃) )きて生徒を呼(hū )んでいました。
そんな(🏑)ら、(💷)自(zì )分(fèn )の見(🥝)てきた地(dì )方のことを一つ(🚶)聞(😠)いてもらお(📔)うと、川(🤔)上へ行ってき(🉐)たかわずが言(🈸)い出(chū )し(🕸)まし(🎩)た。信(xìn )濃しなのの一部だけ見て、これが山国全(quán )体(🔕)の姿(zī )だと(💡)思わ(🥏)れてもこまる。そ(💚)れには、(🏼)どう(🔘)しても(🚩)千曲(⏳)川(chuān )の(✋)上(🐹)流(liú )について、南(nán )佐(zuǒ )久(👿)みなみさく(🐷)の地(😲)方へはいってみ(🚢)ないとわ(💔)からないと(🚔)いうの(💃)が(💍)、この(🔎)かわず(🐨)でした。
ド(🖖)イ(🔨)ツの(🏺)ハイネという(⏩)人が先輩(🔊)ゲーテをた(🏢)ずねた時のことは(😖)、(🚇)まだわたしの若かったころにある書物の中に見(🆚)つけ(🏇)ておいたこと(🗝)なのですが、あの話は今だにわたし(🚊)の胸に浮かん(📁)できます。若かった日のハイネ(🥧)はあの先(xiān )輩をた(🌡)ずねる時(😉)(shí(📚) )の(🏜)ことを胸(📪)に描(miáo )きまして、も(👘)しゲー(🏍)テに会う(🕧)こ(🐵)とが(♿)できた(😻)ら、(🚘)あの(⏬)ことを話そう(💝)、こ(🍅)のことを話そうと、いろいろ思いもうけながら長い冬(🏪)(dōng )の夜を送っ(📼)たこともあ(💡)るそうです(🉑)。さて(🧐)、会ってみると、(💒)先輩はただサク(🌛)ソニーの梅(🔜)(méi )の(🤕)うまいことを(🛎)ハイネ(🤚)の前(qián )に言い出して、えみを浮(🙅)かべて見せただけであ(🤩)った(🌀)という(⭕)こと(🦊)です。
(🍭)こ(🏪)の鳥(🍅)(niǎo )はおばあさんのよ(🏟)うなしゃ(🔉)がれた声(📭)(shēng )で、(🐲)わたしに(🕹)あい(🚢)さつ(💖)して言う(🍁)こ(🕸)とには(📠)、
一 浅間のふもと
姉(👝)(zǐ )の家の店座(zuò(🔬) )敷(fū )から奥のほう(🗂)へ通う中央の広(guǎng )いへ(🤜)やは薬(🛐)(yào )方く(👠)す(🎢)りかたの仕(🔕)事場にあてて(😪)あって、(🏜)静かな日の光が障子にさ(💘)して(💩)きてい(💗)るところです。そ(✉)こには薬種(🐕)やくしゅ(💱)を(🔂)刻むもの、袋を(⬆)造(📥)(zào )るも(📬)の、丸薬の数を量り(👙)入れるもの、それぞれ(🏣)の受け持(chí )ちがあ(💰)り、中には薬(🍅)(yào )の紙(🧐)を折ることを内職(🧚)にして古い(👖)士族(zú )屋(🔃)(wū(🔶) )敷の町(😑)のほうか(🆓)らかよ(🕟)っ(❕)てくる老(Ⓜ)(lǎo )人(rén )もあ(🎙)りまして、みん(📈)な秋の行商の(🥀)し(🌏)たくにいそ(〽)がしがっ(🚿)ていま(😮)した。
一〇 木像(⛏)拝見
わが家の墓地は村(cūn )の(🎰)裏側にある古い丘の上で、永(📚)昌寺(sì(🏈) )えいし(🥍)ょうじと(🔂)いうお寺の(🛶)境内(🚤)に(🏭)つづ(🈶)いたと(🔰)ころにあります。す(🚀)ぎの(🐷)木立ち(📎)の間(🦀)から、(🏦)浅い(🌏)谷(gǔ )の向(xiàng )こ(🅰)うに木(😘)(mù )曾らしい石(shí )をのせた人家(jiā(🧣) )の板屋(🎎)根、色づい(📋)た柿(♿)かきのこずえなぞが見(😽)える(🔂)ところです(🛣)。大(dà(🆓) )黒屋だ(🔋)い(🔮)こ(📫)くやとか、八幡(fān )屋やわたやとか(🕓)、そ(🔆)の他いろい(🌶)ろな(💦)屋号の(💁)つい(♓)た家々のこけむ(📷)したお(🥞)墓(mù )が(🏅)並んだ(🧀)わきを通(🕤)って(🦆)、すぎの枯れ葉(📰)の(🦔)落ちて(🔒)いるし(⏰)めった土をふ(🌆)んで行(🚇)くだけで(🎦)も、なんとな(🌨)く心(😩)の改(🃏)ま(👻)ってく(🎈)るような(👓)と(😠)こ(🔘)ろです。そ(🦇)の墓地の突きあたりに、ど(🕞)まんじゅうのかたち(🏵)に小高く土(⛲)を(🕋)盛りあ(😒)げ、青々(📬)とし(♎)た芝(😵)草の色も(🎺)む(🍗)かし(🤟)を語り顔なのが、父の長(zhǎng )く眠っ(👽)て(🔭)いる場所でした。永昌寺の本堂で母の葬儀(yí )をすませ(🗺)たあと、遺骨(🐍)(gǔ )は父の墓(🍕)のわきにうず(🛵)めました(🏛)から、同(tóng )じかた(🌈)ちの(🎢)ものが二つそこに並びました(🚧)。
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