孔子(🧢)は御(🤓)(yù )者台にいる樊遅(🦀)に話(huà )し(🦂)かけた。
2 仲(zhòng )弓仁(rén )を問(✅)う。子(🎌)曰く、門(mén )を(🤔)出(🐤)でては大(dà )賓に見ゆるが如(😶)く(📻)し(🏯)、民を使(shǐ )うには大祭(🛀)(jì )に承(🆗)くるが(🌞)如(😒)くせよ。己の(📍)欲せざる(👂)所(🆒)は人に(🎿)施(shī )すこと勿れ。邦(🕑)に在(zài )り(🌁)ても怨(yuàn )なく(😆)、家に在り(😇)て(🎐)も怨(🏀)なからんと。仲弓曰(yuē )く(🙊)、(🐌)雍不敏な(🦂)りと雖も、請(qǐng )う斯(🕶)(sī )の語を事とせんと(顔(🍐)淵篇(piān ))
とい(🕷)ったこ(😬)とを(🌦)思い(⛷)起(♌)した。孔(🥀)子は或(⛵)は(🐌)、自分を(🎪)「(🌵)人君の風がある。」などと讃め(🥁)て(🧀)、その実、何かの欠(🎆)(qiàn )点(diǎn )を婉(📵)曲に諷(😋)刺して(🔧)いるのではある(🥫)まいか。そう(🎄)いえば、世(🌙)(shì )間で(💔)は、子桑伯子(🧓)しそうはくしと自(zì )分とを、(🐌)同じ型の人(🍊)物だと評(💵)しているそ(📏)うだ。子桑(🦂)伯(🌅)子(🌳)は物に(🗓)こ(🏹)せつ(👹)かない、(🐂)い(🎇)い男だが、少(🥞)し(🆕)大ざっ(🥡)ぱ過(🗾)ぎる(⛔)嫌いがないでも(😊)ない。或は自分(fèn )にもそんな欠(🛄)点が(🎑)ある(🌫)の(🤸)では(🍢)なか(💄)ろうか。自(zì )分(🗡)だ(🍪)けでは、そんな事(📥)がないように気をつけ(🥀)てい(🎠)るつもりではあるが。―(🦇)―彼はそんなこ(👖)とを(🏊)考えて(🌾)、讃(zàn )められた(🔥)ために却(què )っ(❕)て不安な気持にな(🌖)るの(🥗)であ(🥡)った。
「見事(shì )な牛(niú(🛂) )じゃ。あれならき(😨)っと神様の思召に叶いそうじ(🥞)ゃの(🔽)う(🐉)。」(🍟)
(孔子(♓)の眼(yǎ(🏤)n )が、(🐸)俺(ǎn )の(🧣)音楽を(🍈)左(zuǒ(🥍) )右す(🤒)る(🍈)なんて、そんな馬鹿(🥥)げたこと(🚼)があるも(⏮)のか。)
陽貨は、(🚞)魯の大(dà )夫季(🍬)平(⚾)子に仕え(🛶)て(📤)いたが、季平(📕)子が死(🔃)んで季桓子(🥀)き(🚣)かんしの代になると、巧みに彼を自家(jiā )薬籠(lóng )中(zhōng )のものとし、(🧛)遂に彼(🗿)を拘禁(jìn )して、魯(🖱)の国(🌆)政(💻)(zhè(💒)ng )を専ら(👮)にしていた。孔子(zǐ(🖖) )は、その頃(🗻)、すで(🚒)に五十(shí )の坂をこ(🏰)していたが、上下(xià(🎌) )こぞっ(🦑)て正道(dào )を離(⏲)れ(🚸)ているの(🍶)を嘆いて、仕官(guān )の望みを絶ち、ひたす(📷)らに詩書礼楽の研鑚と、青(🌟)年子(🚒)弟の教育(💩)とに専念していた。陽貨としては、孔子が野(yě )にあ(📹)って(🌤)、厳然として道を説(shuì )いている(⤴)の(🧒)が(👡)、何より(🐦)も(🐞)恐ろし(🌬)かった。で、出(🎸)来れば彼を自(🙉)分の味方(fāng )に引き入れた(🆕)い、少く(🗼)と(😌)も一(yī )度(🌮)彼に(🎄)会って、自分(fèn )が賢者を遇する道を知って(✂)いる人間であることを示(shì )して置きたい、と思っていた。
「わし(🙃)のつも(🕉)りで(🌅)は、礼(lǐ )に(🕐)違わないようにしてもらいたい(💞)、と思ったのじゃ。」
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