人妻 義父 エロ10

A　君(🆓)の手紙だって同じ事です(💇)。君は(🈵)、君自身の「か(📬)よ(🐥)わい」善良さ(😽)を矢鱈やたら(😤)に売(🌙)込もう(🚴)とし(😿)てい(🔘)るようで、実(😮)にみ(⬆)っともな(🌇)い。君は、そんなに「か(🌸)よわく(📥)」善良なの(🔴)ですか。御両親(🙇)を捨てて上京し、がむしゃらに小説を書いて突進し、と(💽)うとう小説家としての(🛡)一戸を構えた(🤑)。気の弱い、根か(✖)らの(🏰)善人には、とても出来る仕業(🌚)しわ(🥓)ざではありま(😥)せん。敗(🛴)北者の看(🌜)板は、やめ(🆕)ていた(〰)だく。君(🚵)は、たし(🖱)かに(💩)嘘ばかり(🌒)言っています。君(👴)は、(🚸)まずし(🏵)く痩や(👷)せた小説ばかりを書い(💲)て、そうし(🎨)て、昭和の文壇の片隅かたすみに現(🤠)わ(🐔)れ(🍘)かけて(🦏)は消え、ま(🗝)た現われかけて(🖊)は忘れられて、そうし(😥)て、このごろ(💒)は全く行きづまって、語学の勉強をはじめ(🕴)よう(💑)か、(🍂)日本の歴史を(😈)研究(🤣)し直そうか(🤮)と考えているのだ(🤣)そうですが、全部嘘(🔂)です。君は(🕑)、(🙅)そんな自嘲じちょうの(🥒)言葉で人に(🍤)甘えて、君自(🧜)身の怠(🍦)惰と傲(🛸)慢(⛩)をご(🧀)ま(🏞)かそう(🌛)としているだけ(🗄)で(🤣)す。ちょっと地(🕙)味に見えな(😺)が(🧑)ら(🕖)も、君(💞)ほど自我の強い男は、めったにあり(🍴)ま(🧜)せ(🌁)ん(📴)。おそ(🛶)ろしく復(💾)讐心の強(⏯)い男のよ(💝)うにさえ(📺)見(🍣)えます。自(🦒)分自身(👅)を悪い男だ、(🚏)駄目(👗)な(🖼)男だと言いながら、その位(🕵)置を変え(🖱)る事(🚟)には少しも努力(👊)せ(📷)ず、あ(🕸)わよく(📁)ばそ(🐲)の(🤺)儘ま(🤤)ま(🐐)でいたい(🏎)、けれどもその虫(🎟)のよい考えがあまり目立(🐎)って(🖋)も具(👱)合い(🏰)が悪いの(🤦)で、仮病(🌔)の如くやた(💹)ら(👤)に(🏘)顔をし(🌥)かめて苦痛の表情(🐛)よろしく、行きづまった、ぎりぎりに(🌆)困惑(🚶)し(🌨)た等と呻うめいて(👙)いるだけの(➖)事で、内心どこか(😇)で、(💃)だけど(🐎)俺は偉いんだ、俺の作品は残るのだ(😷)と小声で囁ささやいて赤(🈯)い舌を出(➕)しているというのが、(🕣)君の(🌄)手紙の全体から受けた印(㊗)象であります。君自身の肉体(🔱)の疲(👺)労やら、精神(🌪)の弛緩(🔘)しかん、情(🙄)熱の喪(🚶)失(🔏)を(🤒)、(🤴)ひたすら時代のせいにして、君の怠惰を巧みに(🐇)理(🍯)窟附(🚩)けて、人の(🕚)同情(🐶)を得よ(🕐)うとしている。行きづまった、けれどもその理由は、申し上げません等と、(♏)なんという思わせ振り(🥀)な(📯)懦弱だ(🔬)じゃくな言いかたをする(🌭)の(🌜)だろう(🚽)。ひどい圧迫(🔄)を受けているのだが、けれども(💝)忍(🤧)んで、それ(🍷)は申し上(👲)げ(🖥)ませんと殊勝な(🥫)事(🆓)を言って(🌙)いるよ(🤵)うにも聞えますが、誰が一体、君(🎖)をそんなに圧迫しているのです(💧)か(👚)。誰で(🛸)すか？(👍)　(🍲)みんな(⌚)が君を(😑)、大事にしているじゃ(⤴)ありませんか。君は慾張りです。一(🎩)本の筆と一帖の紙を与えられたら(♋)、(🥢)作家は(🚧)そ(🍓)こに王国を創つくる事が出来るではないか(🎟)。君は(🛎)、(🧗)自身の影に(📿)おびえているのです。君は、ありも(🐢)しない(⭐)圧迫(🥓)を仮想して、やたらに七転(🤼)八(🏞)倒(🔈)しているだけです。滑稽な姿であります。書きたいけれども書けなくな(🎙)っ(〰)た(🖖)とい(🍣)うのは(🔇)嘘で、君に(🛷)は今(🧝)、書(⛅)きたいものがなんにも無い(🙎)ので(🤐)しょう(🔃)。書きたいもの(😳)が無くなったら(📢)、(➰)理(🍍)窟(🏌)も(🛩)何もない、それっきりです。作家が死(💄)滅したのです。救助(🖲)の(🏛)仕様もありま(🈚)せん。君の手紙(💭)を(🗝)見て、自(📢)分(🐐)は(🐏)君の(🛺)本質的(🚪)な危機(🐨)を見ました。冗談言っ(⬜)て笑っ(🕯)てごまか(💷)し(🏳)てい(🏬)る時ではありません。君は或い(🤶)は君の仕事(🆗)にやや(📀)満足(🐏)している(🌍)のではあるまい(🔤)か(👩)。やるべきところ迄は、や(⌛)り果した。これ以(🔻)上のものは、(♿)もはや書けま(🔇)い、(📦)ま(⛽)ず(🐿)、これで(🦏)よし等(🕍)と(📚)考(🙉)えてい(😝)るの(🍕)でし(🐃)たら(🎏)、(🥗)とんでも(🆎)無(👇)い(🎡)事で(🔁)す。君は(🕵)まだ、やっとお手本(🗑)を(📂)巧みに真似る事が出来ただ(⚾)けです(📑)。君(🌥)の(✒)作品(🖨)の(🔲)中に十(🐥)九世紀(💶)の(🤶)完成を見附ける事は(😩)出来ても、二十世紀(⏪)の真(🌝)実が、す(㊗)こし(🏟)も具現(🏸)せられて居(💈)り(🥌)ま(🤩)せん。二十世紀の真実(💭)とは、言葉(🐗)をかえて(🆔)言えば、今日のロ(📚)マ(🍸)ンス、或(🔰)いは近(🛎)代芸術とい(🌈)う事にな(😹)るので(🔶)す(🛃)が、それは君の作品だけ(😎)で(🦏)な(🙆)く、世界の(🏋)誰の作品の中にも未だはっきり具(🎆)現せられ(🐕)て居りません(🚓)。企図した人は、すべて(🏀)無(🙅)慙むざ(🚭)んに失敗し、(😛)少し(🗑)飛(🤮)び上りそう(💏)になっては墜落し、世(💏)人には山師(🌝)の(🤣)よう(🎥)に言われ、(🌲)まるでダヴィンチの飛行機の如く(🍻)嘲笑せ(🏥)られて(✏)いるの(⏬)です。けれども自(💨)分は信じてい(⛲)ます。真の近代芸術は、(📁)い(🍵)つの日(📘)か一群の天才た(📍)ちに依って(😉)必ず立派に創成(🐆)せられる。それは未だ世界に(✡)全く(㊗)無かったものだ。お手本から完全(🚐)に解放せ(🎏)ら(🤖)れて二十世(✍)紀(😣)の自然から堂々と湧出ゆうしゅつす(⛅)る芸術。それは必(❓)ず実現せられる。そうして自分は(🅰)、その新(🐾)しい芸術が(⏸)、(😮)世界のどこ(🍮)の国より(💽)も、この日本(🧦)の国に於(📤)いて(🦖)、(🍿)最も美(👈)事に開花するのだ(🥈)と信(🍺)じている。君たちと、君たちの後輩が、(🎵)それを創(🚢)るよう(🎣)になるだろうと思ってい(🗣)る(〰)。日本には、明治(🚽)以来たくさんの(🐝)作家が出ましたが(💤)、一つの創作(🐃)も無(🎃)かったと(💃)言ってよい。創(😮)作という言葉は、誰が発明し(⛅)たものかわからないけ(🐲)れど(✋)も、(🤠)実にい(🏪)い(🐗)言葉だと思う。多くの人は、この言(🧀)葉(🌮)を(🌠)小説の別名の如く気楽に考えて使用(🧛)しているようですが、真の(🛥)創作は未だに(🗽)日本に於いて明治以後(🌋)、一篇も(🚨)あらわれていないと思(😛)う。どこかに、かならず(🗜)お(📜)手本の匂いがしま(🤒)す。それが(🦓)愛嬌あいきょうだっ(🥙)た(🗄)時代もあった(😾)のです(🍗)が、今(🚜)では外国の思想家も芸術家も、自分たちの行く路(🤦)に就いて何(🐇)一つ教えてはく(🔄)れ(🍰)ませ(♊)ん。敗北(⏪)を意識せず、自身の仕(🔋)事に(🏒)幽かすか(😍)ながら(😶)も希望を感じ(🥄)て生きているのは、いまは、(🐖)世界中で日本の芸術家(👝)だけか(📈)も知(🧀)れない。仕合せな事です。日本は、芸(🚖)術の国(✊)なの(🍛)かも知(👔)れぬ。

A　その時、(📧)将軍家は(👜)静か(📛)に(📭)独り言のやうにおつしや(⏱)いました(👓)。

A　Ｂは画家らしくあたり見(🐰)廻したが、小声で、(🎈)「先生、終(🕑)夜よつ(🕢)ぴて(😵)、(🌥)あゝして起き(📼)てゐたね」(🙍)と囁い(🏫)た。

A「そんなら(🛐)、あんたどない云や(🎷)は(🖋)っ(🚮)た」

A「(😢)けど、阪大でのう(🖋)てもえ(🕗)えこと(👭)ないやろか。櫛田くしだ先生(💭)のとこにか(🔑)てお(🤩)まっ(🏐)せ」

A「はじ(📙)めてお目にかかり(🥨)ます。主(📺)人(🏇)がこれまで、(🔑)たいへんなご(🕔)迷惑ばかりおか(🌤)け(💂)してまいりました(🕣)よ(🎍)うで、ま(🧀)た、(📧)今夜は(⬜)何(🌖)を(⬇)どう致しました事やら、あのようなお(🐨)そろしい真(🥐)似などして、おわびの申(🍊)し上げ様もございま(🤭)せぬ(🕚)。何せ、あのような、変った(🤠)気(👳)象の人なの(⛄)で」(😭)