「仁というも(🐒)の(🥦)は、(♓)そう遠(yuǎn )くに(🦈)あるものではな(🏦)い(💊)。切実に仁を求める人には、仁(rén )は刻下(xià )に実現される(🏣)のだ。」
「(🌏)何か(❓)一つ話して(🏳)や(📅)る(💇)と、(💒)つぎから(🛀)つぎへ(🤾)と精(jīng )進(jìn )して行(🧘)くのは(🖐)囘(huí(🧢) )かいだけかな。」
○ 孔子(zǐ(🎚) )が昭(zhāo )公は礼(lǐ )を知つてい(🔫)る(🚛)と答えたのは、自分の国の君(🤱)主(zhǔ )のことを他国の役(yì )人の前(qián )でそ(⏬)しる(🕢)の(🔋)が非礼であり、且つ忍び(📕)な(❄)かつ(💄)たからであろう。しか(🍕)し(⛑)、事(💏)実を指摘されると、それを否定(⛱)もせ(💐)ず、ま(🕜)た自己(➿)(jǐ )辯護も(🎒)せず、すべ(🚵)てを自分の不明に帰した。そこに孔子(🍝)の面目が(🦂)あつ(🖖)たのである。
「(📠)昭(😩)公(gōng )し(🕹)ょう(🏆)こうは(🏳)礼(🏉)を知っ(🚭)ておられましょうか。」
○ こ(🌵)の一(🤬)章は、一般(👖)(bān )の個(🔊)人に対する戒めと(🕕)解(jiě )するより(🐛)も、為政(👎)家に対する戒めと解する方が適当(dāng )だと(🉐)思(sī )つたので、思い切つて(🤞)右(yòu )のように訳(🕝)(yì )した。国民生活の(🤙)貧(🏐)困と苛察な政(🛷)治と(🌽)は、(👠)古(gǔ )来秩序破(pò )壊の最(zuì )大(🌐)の原(😴)因(🤟)な(🕎)の(😂)で(🏹)あ(👏)る。
「(🌦)知っておられ(🔥)ます。」(♓)
一(yī(🔭) )四(🎚)(二一九)(🖋)
二五(wǔ )(二三〇)
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