そのあと、就(jiù )寝前(🏨)の行事(🍸)として、最初(🚗)の静坐せ(🍨)いざがはじまった。塾(🔰)生(🌜)たちは、各(💸)室(shì )ごとに、きちん(⛷)と縦(🏟)た(🕣)てにな(🛫)らび(💍)、朝倉(🐺)先生(shē(🕣)ng )の指導(dǎ(➕)o )にしたがってその姿(🥠)勢をとった。
(🤨)次(cì(♉) )郎は、し(🍸)か(🧑)し、(🏃)それ(💐)どころではなかった(🚿)。か(🌐)れは(🐧)、もう(🔮)、先生のつぎの(✌)言葉が(🎣)、槍や(⌚)りの穂先(🙁)ほさきのよ(🚝)う(🛶)な鋭(duì )さ(👰)で、自(🔵)分の胸にせ(💤)まってい(🚍)るの(㊗)を感(🍵)(gǎn )じ(🥋)、(🌂)かたく観念の(🥘)眼を(🤷)とじていたのだった。
(🍕)次郎は、朝倉先生(🚓)が(😇)、開塾最初の朝の(🥤)訓話くんわ(⏳)で、これほ(💮)ど激はげ(🎈)しい言葉をつかっ(😎)て、真正面か(🌰)ら(🥍)塾生(🌸)たちに非難(nán )をあびせかけたのを(🏡)、これまでにきい(💸)た(💱)覚(🌉)えがな(📲)かった。かれ(🎛)は(🕊)、まだあ(🍶)と(🙏)に残され(📱)て(🍢)い(🔲)る自(🐡)(zì )分(fèn )への非(fēi )難が、どん(🏧)な言葉(yè )で表(🖇)現さ(🔵)れるか(🔄)を、身(🌅)(shēn )がちぢまる思いで待(dài )っ(🦄)ていた。
(🦑)日(⛳)曜日は(🦇)、特(tè )別の計画がな(🥇)いかぎ(🖼)り(🎆)、朝(cháo )食(👔)後から夕食前ま(👻)で自由(yó(🖋)u )外出ということになっていた(🐢)。東京見物を一つの(✈)大きな楽しみにして上京して来た塾(shú )生(shē(💛)ng )たちは、最初(🤘)(chū )の夜(🕹)の懇(🍎)(kěn )談会こんだんかい(⛺)で、ほとんど議論の余地なく、満場一致いっちでそ(🚻)れ(📜)を決(⛏)(jué )議(🙂)(yì )していた(🍚)のだった。
「どん(🚹)なふうだね。」
「もっ(📭)と考(💶)え(👤)る(💽)? ふむ。腑ふに落(luò )ちなければ、腑に落(luò )ち(🌍)る(⛔)まで(🕶)考えるよ(🏵)りないだ(🕕)ろ(🥖)う。自分で考えないで、人の言うこと(🕊)をう(🔕)の(👰)みにする(🔐)生(🆗)活なんて、まるで意味(wèi )がないか(💾)らね。」
先生(👻)は、次郎の顔を見る(🥛)と、手(🚕)(shǒu )帳をひらい(🙆)たまま、たず(🔠)ねた。
先(🚞)生の言(yán )葉の調子(👧)は(😴)、はげし(🎣)い(🥉)というより(👳)は、む(📂)しろ悲痛(tòng )だった。
か(🎶)れらの大多数(shù )は、まだむ(😍)ろん(👢)、人(rén )間生活(🔌)にと(🏰)っての自由(🍮)の価値や、そのきびしさ(🚛)について(🥓)、ほんとうに(🏯)目を覚さまして(〽)い(🌷)たわけ(😤)ではなく、友愛塾というところは一風変わ(🧑)った指導(🚿)をやるところだぐらい(🌆)にしか考えていなかった。し(💔)かし、(🗻)それにしても、そうした言葉が、し(🍔)だいにかれらの間(jiān )にとり(👭)か(🏾)わ(📞)されるよう(🛅)になったということは(😇)、たしかに一つの(🤗)進歩であり、混乱と無秩序むちつじょの(🎸)中で(🍻)、不(🎛)(bú )十分(😚)な(🔼)がらも(🤜)、何か自(zì )主的創造的(de )な活動が始まっ(🈳)ている証拠しょうこに(🦈)はちが(📶)いなかったのである。
塾(🍣)長室の掃除は(⚪)、(🏍)朝(🍎)(cháo )倉(cā(🚚)ng )先(👼)生(shēng )夫妻が、空林庵の掃(😗)除をす(🔰)まし(🔌)たあと、給仕の河瀬(🧣)かわ(🚗)せに(😄)手つだっ(😥)てもら(🕳)って、(🔤)自(🌶)分たちの手(shǒ(🥢)u )でやることになって(🍶)いたが、次(cì(🙅) )郎(🔪)も、都(📁)合(🏦)(hé(😕) )がつきさえ(🤮)すれ(✊)ば(🔢)、手(shǒu )つだう(🚮)ことにして(⏫)いた(🏏)のであ(🥀)る。
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