陽貨ようか、(😹)孔子を見(jiàn )んと欲す。孔子見ま(🔄)みえず。孔(⭕)(kǒng )子(👃)に豚いのこを(🎾)帰おくる。孔子其の(🥋)亡(wáng )きを(🧑)時とし(🃏)て、(🤦)往きて之を(🐎)拝す。諸(✝)こ(➗)れに塗みちに遇う。孔(🈳)(kǒng )子に謂(wèi )いて曰く、来れ、予(🚗)われ爾なん(😳)じと言わんと。曰く、其の(🍄)宝(🔵)を懐(huái )きて其(💖)の邦(bāng )を迷わす(🥞)は、仁(rén )と謂(🧑)うべきかと。曰(🌷)く、不可(kě )な(✴)りと。事を(🍰)従(có(🥄)ng )うを(💎)好みて(✔)亟(🔆)(jí )しばしば時を失うは、知と謂(wè(🏎)i )うべ(🗳)きかと(🗡)。曰(🔙)く、不(bú )可なり(🔹)と。日(🐳)月(🕺)(yuè )逝き、歳(suì )我(🥋)と(🎅)与に(⏫)せずと。孔(🍦)子(zǐ )曰く、(🈴)諾だく、吾将まさに仕(shì )えん(😆)とすと。
1 子曰(yuē(🤯) )く、(⛔)学んで(🐡)思(🍌)わずば則ち罔(くら)し。思(📻)う(🤽)て(🐾)学(xué )ばず(🎷)ば則ち(💻)殆(あ(🎲)やう)しと。(爲(🎥)政篇)(🎲)
(奏楽の失(🚘)敗(👜)が(🖖)、もう(🏗)これで三(sān )度目だ。)
その場はそれで(🚌)済んだ(🕳)。しかし仲弓(🅾)に対する蔭口はやはり絶えなかった。いうことがなくなると、結局彼の身分がどう(✊)の、父の(🌏)素行がどうのと(🤟)いう(⛵)話にな(😙)って(🕦)行った。むろん、(🔰)そ(🍵)んな(⛷)話は、今に始(🆓)まったことではなかっ(⛏)た。実(👸)をいう(🔶)と、孔(🐛)子が仲(🕑)弓を特に称揚し出(🔆)したのも、(🐷)その人物(wù )が実(shí(💞) )際優れていたか(♏)らではあっ(🍐)たが、何と(🏙)か(📂)して(🔉)門人たちに彼の真価を知らせ(🧕)、(🛰)彼の身(shēn )分や父に関する(📶)噂(🍦)を話題(🛶)に(🍩)させないようにした(📔)いためで(🥨)あ(👅)った(😄)。ところが、結果はかえって反対の(😌)方(fāng )に(⛩)向いて(🍕)行った(🤧)。孔子が彼(bǐ )を讃めれ(🏷)ば讃(😕)めるほど、彼(bǐ )の(🚤)身分の(🈵)賎しいことや、(👞)彼の(❓)父(fù )の悪行が(🎺)門(mén )人(🌀)たち(🕒)の蔭口の種になるの(💤)だった。
(礼(🛅)にそむくわけには行かな(😲)い(📣)。し(♑)か(🤴)し、無(wú )道の人(⏳)(ré(🦈)n )に招かれて、たとい一(yī(🏝) )日た(🗄)りと(😪)もこれを(🉐)相(🏨)た(🏂)すけるのは士(💣)の道で(🤰)ない。況んや策を以て乗じられるに於てをや[#「於てをや」は底本(🥤)で(😪)は「於(🤗)ておや」]で(🍛)ある。)
6 子曰(😞)く、(🚎)父(fù(🌙) )在さば其の(🌥)志(zhì )を観、父没せ(🍏)ば其(qí )の行を(🚛)観(🖼)る(🔓)。三年父の道を(🎍)改むること(🌏)無(wú(🌛) )き(🔛)は、孝(🦄)と謂うべしと(💯)。(学而(é(🤝)r )篇)
「無遠慮(🎷)(lǜ )にいうと、君にはまだ邪心(🚧)が(🚇)あるようじ(🧗)ゃ。」
――陽(yáng )貨篇―(🏽)―
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