「たし(🐓)かにそうかな。」
「それにしましても(🍇)……」
陽貨は(🚴)これ(💦)はうまいと思った。で、す(🎿)ぐ二の矢を(🎢)放(🍘)った。
「は(⭕)っきり掴めな(🚰)いにして(💴)も、何か思い当ることが(😥)あるだろう(😛)。」
樊(🔼)遅は喜(🍝)んだ。そ(🈸)れ(🤕)はその中に、(💫)「違わ(😜)ない」とい(🔱)う言(yán )葉が見つかった(📮)からである。しかし、数秒の(👅)後に(🔲)は、(🔴)彼の頭は却(què )ってその(⬆)ために混乱しはじ(🐶)め(♎)た。とい(🛬)うのは、さっき孔子(zǐ )のいった「違わない」と、この(🍐)言(yán )葉の中(🐾)の「違(🚼)わ(👨)ない」とは(🖋)、まるで意(💡)味がちがっていそうに思え(🏍)たか(🔁)らである。後(hòu )の場合の「(🔒)違わな(🚽)い」は、(🐛)第(🚯)一、父母の(✋)存命(mìng )中(😓)のこ(🧞)とである。それ(🗼)に(👿)、前後の関係から(🛂)判断(📮)しても、初一(yī )念を(👇)貫けという意味に(🌁)相(🚳)違ない(🌾)。父(⚫)母(⌚)を亡くし(🤒)たあとの「(🔎)違わない(🤪)」ということが、それと同(tóng )じ意(🐐)味だと(🚚)は、どう(⤵)しても(🛡)思えな(⛷)い(⏰)。言(yá(🥘)n )葉が(👒)同じ(⛰)なだけに(🚝)、彼はいよいよ判(👧)断に苦し(🚜)んだ。
彼(☔)は、し(🍖)かし、(🆔)もう狼狽(bèi )うろたえても恐(🥂)れても(🏕)いなかった。粛(🌫)然とした空気(qì(🚑) )の中に、彼はかえ(🕤)って安堵(🚛)(dǔ )に似(😕)た(👼)感じ(🌶)を味うことが出(chū )来た。そして、もう一度、
と(😁)誓(🏼)(shì )っ(👱)たものだ。彼はその時(📙)の(🚨)誓いを今(jī(🕳)n )でも決して忘(💞)れては(🐍)いない。讃められれば(🔱)讃められるほ(➰)ど、(🥗)戒慎す(🔴)る(💢)ところがなければならない(😓)、と、(📈)彼はいつも心を引き(😞)しめてい(🐉)るのである。
楽長(zhǎng )は、な(✏)るほど、(🙄)そう云(yún )わ(❗)れれば、そうだ、と思った。しかし、(😲)そ(🍜)れが自分に邪(xié(〽) )心のある証(🛬)拠だとは(🐳)、(🌘)まだど(🦌)うしても思(sī )えなかった。
「(🐏)やはり仲弓に(🦈)は人君(📡)の風(〽)(fēng )が(🖥)ある。」
(🌆)とい(🌘)うので(🧔)あった。こ(🤭)れも子游(yó(🌎)u )に対する(🈁)の(🔩)と大(🌆)同小(💅)異で、少々(🈚)怒りっぽい(🚒)子夏に対(duì(🚱) )する答えとして(👒)は(🐰)、先ず当(🧦)然(rán )だ(🤙)。
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