「わた(💌)し(🧥)たちは水戸の諸(🐑)君に(🏧)同情してまいっ(📚)た(🔮)んです。実は、あな(🏛)たがたの(🏌)立場(🧗)を(🍯)思い、飯(fàn )田藩(🎹)の(🛺)立(lì )場を思いまして、及ばずながら斡旋あっ(🌄)せんの労を執りたい考え(🏜)で同道(⤵)してまい(🐙)りました(🐻)。わた(🏺)し(🖊)たちは(💑)三人(🗜)(rén )とも平田(👣)篤胤(💟)あ(🕦)つた(🌲)ねの門(🖕)人(🥛)です。」
こ(🍮)ん(🖌)なに浪(🗯)士側が(👙)迫っ(♐)て行く間(jiā(⛽)n )に(🧢)、一方諏(🎧)(zhōu )訪勢はその時(⬅)までも幕(mù )府の(🤛)討(🎏)(tǎo )伐隊を(😥)頼みに(💨)した。来(lái )る、(🐖)来(💢)ると(🐷)いう(🌩)田沼勢(shì )が和田峠に近(jìn )づく模様(⚫)もない。も(😍)はや諏訪勢は松本勢と力を合わせ、(📘)敵(dí )として進ん(😶)で来(lái )る浪(🚲)士(shì )らを迎(yíng )え撃つのほかはない。間(jiān )も(🚜)なく、峠(🌳)の峰から一面(🚤)に道を押(🦒)し降(✒)(jiàng )く(🎮)だった浪(💢)(làng )士側(🏁)は干草(cǎ(💃)o )山ほしくさや(📽)まの位置ま(🔘)で迫った(🔕)。そこは谷を隔(gé )てて諏訪勢の陣地(💔)と(🧞)相距(jù )あいへ(🚝)だ(🖲)たること四(🏰)(sì(🚵) )、(😒)五町(🚫)ばかりだ。両軍(jun1 )の衝突は(🖲)まず浪(làng )士側から切(qiē(⛏) )った(🐷)火蓋ひぶたで(💷)開(kāi )始さ(🙈)れた。山の上に(🏞)も、谷口(👟)に(🔉)も(🔩)、砲(pào )声はわくように起こっ(🃏)た。
諏(🏂)訪城への(⏪)注(zhù )進の(🔆)御(yù )使(shǐ )番は間(jiān )もなく引(yǐn )き返し(🤩)て来(lá(🔗)i )て(🏯)、いよいよ人(rén )数の出張(zhāng )があることを告(🤐)げ(🚏)た。そのうち(🏬)に二十八(👗)(bā )人の番士と十九人の砲隊士の一隊(⤴)が諏(zhō(🍨)u )訪か(🏙)ら到着した。別に(🌷)二十(😿)九人の銃隊士の(🏩)出(chū )張を(🍷)も見た。大砲二百目(mù )玉筒たまづつ(🐶)二挺(🏤)ちょう、(🎠)百(🥜)目玉(🎐)筒二(⛷)挺、西洋流十(shí )一寸半も(🐫)来た。そ(🚤)の時、諏訪から(👝)出(chū )張した藩(💏)士が樋橋といはし上(🌸)の砥沢口(kǒu )とざわぐ(👝)ちというところで防(🍈)戦(zhàn )のことに(🔛)城中(🌹)の評(🚄)議決(🚙)定(💦)の(➗)旨(zhǐ )む(🛴)ねを物頭に(✌)告げた。東餅屋(wū )、(🌑)西餅屋は敵(dí )の足だまりとなる恐れもあるから(🚖)、代(dài )官(guān )所へ申し渡(🔽)(dù(➖) )してあるよ(📌)う(🍖)に(😐)両餅(🔵)屋(🥄)とも(👱)焼き(😷)払う、桟か(🐀)けはしも取(qǔ )り払(😓)う、橋(🔲)々は切(🛁)り落とす、(🎪)そんな話が(⏱)あっ(👿)て、一(🔐)隊の兵(🅱)(bī(💳)ng )と人足らは峠(🦍)(gǔ )の上に向か(🍙)った(🥛)。
(🏕)この真(➗)木和泉の死について(🖨)、景(jǐng )蔵の所(🐢)感もその手紙の(🌨)中(🍵)に(🎡)書(🧑)き添えてある。尊王と攘夷との一致結合(hé )をねらい、それによっ(🙇)て(💏)世態(🔖)の変(biàn )革(😖)を促そうとした安(🕶)政以(🕚)来の志士の(🌖)運(yùn )動(🎮)(dòng )は(✌)、事実(shí )においてその中(📜)心(xīn )の人物(wù )を失(😀)(shī )っ(🧘)たとも言ってある(🔠)。平田(tiá(🦂)n )門人と(💜)しての自分らは(🔙)――こ(🐼)とに(🐦)後(🐨)進な自(🅾)分(fèn )らは、彼(bǐ )真木(mù(📮) )和泉(📄)が(😴)生涯しょう(🦄)が(🌧)いを振り返って見(🦇)て、も(🚐)っと自分ら(😌)の進路を(📳)見さだむべき(🌿)時に(💤)到達し(🖕)たと言ってある。
進み過ぎる部隊もなく、おく(⚓)れる部(🔙)隊もなかった。中(⌚)にはめずらしい放吟の(😲)声さえ(❤)起こる。馬上で歌を詠(📽)ず(🗜)る(📰)も(🎄)のもある。路傍みちば(💴)たの子供(👋)(gò(🐵)ng )に菓子などを与(🚺)えながら(😯)行くものもあ(🦖)る(🆑)。途中で一行におくれて、(🍗)また一(🛁)目散(🥃)に(🅿)馬(mǎ )を(🌍)飛ばす十六、七歳の小(⛱)冠(🥙)者こかんじゃもある。
「何(✡)、諏(zhō(🗺)u )訪だ?(🙏)」
伊那の(⛅)谷から木曾の西のはずれ(✅)へ(🐪)出るには、大平峠おおだ(🦎)い(📃)らとうげを越えるか(🐲)、(⛱)梨(lí )子野峠なしのとうげを越(yuè )えるか(👊)、い(🚇)ずれにして(🐍)も奥(ào )山の道をたど(🍉)らねばならな(🐫)い。木(🥛)曾下(xià )四(🛍)宿(🍩)への当分助郷すけご(🔨)う、ある(🍐)いは大助郷の勤めとして(🤖)、伊那(nà(📧) )百(🚻)十九(➗)(jiǔ )か村の(🏚)村民(🏖)が行き悩(nǎo )むのもそ(🛂)の道(🕍)だ(💪)。木から(🔟)落(luò )ちる(🎄)山蛭や(🈲)まびる、往(wǎng )来ゆききの人(rén )に(🎺)取りつく蚋ぶよ(⛔)、(✡)勁つよい風(👣)に鳴る熊笹くま(😂)ざさ(🏍)、(🌚)そ(➰)のおりおりの路(lù )傍(🎻)に見つ(😦)けるもの(🎱)を引き合い(🛑)に(🐶)出(🌠)さ(🏟)な(👊)いまでも、(⛩)昼で(👜)も暗い森林の谷は四里(🏝)あまり(🏒)に(🕯)わ(😄)たっている。旅する(🚘)ものはそ(🆔)こに(🕖)杣そ(🥐)ま(⬜)の(🏨)生活と、(😺)わずかな桑(sāng )畠くわばたけと、米穀も(🔂)実らな(🍞)いよう(🤑)な寒(hán )い土(💱)地(🐱)(dì )とを見いだす。その深い山間やまあいを分けて、浪士らは和田峠(gǔ(🍍) )合戦以(📣)来(lái )の負傷(shāng )者から(🕜)十数(shù )門の大砲までも(🕐)運(📭)ばねば(👒)ならない。
一、飯田藩(💄)(fān )は弓(gōng )矢(shǐ )沢の防(😑)備を撤(chè )退すること。
徳川幕府(🚹)の頽(🥖)勢た(💗)い(🌒)せいを(🐃)挽回ばん(📝)かいし、あ(🚜)わせてこの不(🕴)景気の(🏇)ど(🕺)ん底から江(🕙)(jiāng )戸(🚠)を救おうとするような参覲交(jiā(💢)o )代さんき(🗡)んこうたいの復活は、(🏻)半(bàn )蔵(zāng )らが出(😃)発(fā )以(yǐ )前(❇)にすでに触れ(✨)出された。
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