6 子曰(🗂)く、父在さ(🔎)ば其の志(💦)を観、父没せ(🌫)ば(❇)其の行を観る。三年(nián )父の道を改(gǎi )むるこ(🎩)と無き(🌂)は、(💪)孝(xiào )と謂うべ(♒)しと。(学而篇)
(なるほど孔子は音楽の理論には長(zhǎng )じてい(💣)るだろう(🚿)。し(🖍)かし、実際(jì )楽器(qì )を握っての技術(shù(🕠) )に(🤑)かけては、何といっても(⬇)自(zì )分(📬)(fèn )の方(🎨)が(🐽)玄(xuán )人(rén )くろうとだ。)(😿)
(🏭)だが、こ(🖨)うした彼の努(nǔ )力も、心境の幼(😩)稚な門人た(🐶)ちには何(💰)の利(🎖)目(mù )もなかった。彼等に(🌼)は、天命(🍩)(mìng )が何だか、仁が何だか(🥕)、まだ皆目見当がついていな(🎤)かった。彼等(🎋)は、ただ仲弓(🏘)にいくらかでもけちをつ(🤡)けさえすれ(🚩)ば、自(💹)分たちが救わ(🤥)れるような気がするのだった。こん(🕋)な種類の(🦊)門(🍚)人(💟)たちに対しては、(⏱)さすがの孔子も手がつけ(🍡)ら(🔆)れ(🏋)ないで、いくたび(🏼)か絶(jué(❄) )望(🌹)に似た気(📷)持に(😶)さえなるの(🙁)であった(🎷)。
「もしそ(🕦)うだと(🚩)すれば、それが君(jun1 )の邪心というものじゃ。君(jun1 )の心(xīn )の(🚾)中で(💲)は、こ(😦)の孔丘という人(rén )間が、い(👝)つも対立(🏵)的(👱)なものになって(💶)いる。君は、(🖍)はっきり意識し(🎰)ていないかも知(🔒)(zhī(🌄) )れないが、君の奏楽にとっ(🎼)て(🤖)、わし(🛐)の存在は一(😘)つの大きな(🧛)障(👌)碍なの(🚓)じ(🔔)ゃ(🏈)。君の心はそのために分裂(👶)する。従って、君は完全に君の音楽に(👖)浸(🐇)(jìn )りきるこ(🍥)とが出(🦋)来ない(🐷)。そ(🍀)こに(🍷)君の失(🌵)敗の原因がある(📴)。そうは(👡)思わないかの?」
「2足(🦐)一(yī )歩(👷)門外に出(🚃)たら、高(⛓)(gā(😕)o )貴の(🤾)客(kè )が眼の前に(👔)いるような(📄)気持(chí )でいるがよい。人民に仕(🌺)事(shì(🕰) )を命ずる場合に(🗿)は、(🔄)宗廟の祭典にでも奉仕(🍑)するようなつ(🥧)もりでいる(🥝)がよい。そして自分(🏸)の(⬇)欲しな(🚏)い(🎖)ことを人に施(🙂)さ(🥔)ない(🥪)ように気をつけよ(🐄)。そ(😇)したら(📘)、邦(🌜)に(💙)仕え(🎢)て(🍅)も(😘)、家(🏈)にあっても(💹)、怨(yuàn )みをうけることが(🛌)無(🍸)いであろ(🐇)う。」
犂牛の(⏮)子
ところが(🗾)、ある日、樊遅(🏸)が孔子(🌞)(zǐ )の供をし(👑)て、馬車を御することになった(🏁)。樊遅(🐪)は孔(👯)子の若い(🕔)門人の一(yī )人である(📊)。武芸に秀(💷)でてい(🍭)るた(🍔)め(⛰)に、(⚓)孟孫子に愛さ(💸)れて、しばし(🥐)ばその門(mén )に出入(🈶)する。孔(📡)子は、彼な(🙌)ら(🖨)ば(♒)、自分(fè(👏)n )の意志(🔤)をはっきり孟(mèng )懿(🌖)子に伝(yún )えてくれる(😗)だろう、と考(👸)(kǎ(😓)o )え(💊)た。
(🥏)孔子はま(🍷)た答えをうな(🐠)がした。樊遅は(💂)、(🦉)少しいま(🥄)いましいと(🙊)は思ったが、とうとう(📹)兜をぬ(🔫)いでしまった(😱)。
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