二七(qī )(二三二(èr ))(🕕)
○ この章(👀)は、(🔨)いい音(yīn )楽が今(jīn )はきかれな(🧚)いという孔子のなげきでもあろうか。――諸説は紛々としている。
「かりに(🧥)周公ほどの(😬)完(wán )璧な才(cái )能がそなわっていても、その才能にほこり、他人の(💗)長(🗿)(zhǎng )所(🛫)を(🐸)認めないような人(💍)であ(🏉)る(🔐)ならば、もう見(♿)ど(🗝)こ(🎊)ろ(🌬)のない人物だ。」
三四(一八一)
「社会(🥐)(huì )秩序の(✖)破壊(🌌)は(🏺)、(😻)勇(🌒)を好(✝)んで貧(🍚)に(✍)苦(😂)しむ(🥃)者(zhě )によ(🚄)ってひ(🙏)き起されがちなもので(🐳)ある。しかしま(🔶)た(🐆)、道にはずれた人を憎(🐪)(zē(🌗)ng )み過ぎることによってひ(😖)き起さ(🥄)れ(🗝)ることも(👠)、忘れてはならない。」
「知者(🦈)には迷(💘)いが(🈚)ない。仁者(zhě )には憂(🎚)いがな(🚭)い(💲)。勇者(⛵)に(🦔)はおそ(🛁)れが(🧢)ない。」
○ 天下==当時(🦌)はまだ(🥅)殷(📼)の時代(dà(❔)i )で。周室(📍)の天下ではなか(🐭)つたが、後(hòu )に天下を支(🎌)配(👟)した(🌕)ので(💸)、(🎑)こ(🤰)の語が用いられた(🌪)ので(💺)あろう。
「(📲)泰伯たいはくこそは至徳の人というべき(🌹)であろう。固(🎆)(gù )辞(🐴)して(📫)位(💄)をつがず、三(sān )たび天下を譲ったが、(⚾)人民にはそう(🛹)し(🚞)た事実をさえ知(zhī )らせなかった。」
本篇に(🦂)は古(gǔ )聖賢(xián )の政(🏖)治(♟)(zhì )道を説いたものが(📯)多(🦋)い。な(👷)お、孔子の言葉(😄)のほか(📈)に、曾子の言葉(yè )が多数集(💊)(jí )録さ(🙌)れてお(🚲)り(👉)、しか(🔝)も目立つている(🗾)。
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