ひら(🙄)り(🔅)ひらりと
おのの(🐼)く(❕)こころ。
二(一八六)
「熱狂(😅)的な(⛽)人(ré(🎹)n )は正(zhèng )直(😤)な(📙)もの(🍬)だが、その正直(🔫)さがなく、無知(zhī(🚤) )な人は(⭕)律義なもの(😿)だが(👍)、その律儀さがなく、(🛫)才(🔙)能のない人は信(🥪)(xìn )実なものだが、(🏡)その信実さがないとすれば、もう全く手(shǒu )がつ(🥟)けられな(🚌)い。」
二六(一七(📬)三)
○ (👑)次(cì )(原文(wén ))==一般に「(👋)つ(🐔)ぎ」「第二(èr )」の(🚱)意(yì )味(wèi )に解されている(💴)が、(🛁)私(sī )は「途次(💩)」などとい(💅)う場合の「次」(🦓)と同じく、目標に達(dá )する(🅰)一(yī )歩(bù )手前の意に解したい。
二八(二三三(🌉))
七(一九(🐮)一(🌊))(🕣)
○ これは孔子晩年の(🆕)言葉にちがい(🥐)ない。それが単(💃)(dān )な(🍺)る無(wú(🍣) )常観か、過(guò )去を顧み(💽)ての歎(🤞)声か(😴)、或(👥)は、た(🐮)ゆみ(👘)なき人(🎻)間(jiān )の(😄)努(😊)力を祈る(⛷)声(🍿)かそも(🥫)そもまた、流(👾)転をとおし(⏰)て流るる(🤮)道(dà(🤨)o )の永(🚨)遠(yuǎ(🐓)n )性を讃美す(😵)る言(yán )葉か、(👻)それは人(😣)(rén )おの(🈂)おの自(zì(🦄) )ら(🏈)の(🚛)心境に(🎭)よつて解するがよかろ(🕓)う。た(🙌)だわれわれは、(👇)こうした言(yá(🥊)n )葉の裏付けによつ(😨)て、孔子の他(🌚)の場(chǎng )合の極め(➖)て平凡らしく(⛎)見える言葉(🍮)が一(💤)層深く理解(💹)されるであろうこと(🌇)を(🦔)忘れては(🚫)ならない。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025