(🎫)とう(💶)とう一人がいった。
「もしそうだ(🕌)と(🔭)す(🈳)れば、それ(🕖)が(📚)君(jun1 )の邪心というも(🍤)のじゃ。君の心の中では(🥜)、この孔丘(😜)と(⌚)いう人間が、い(🍰)つも対(duì )立的(de )なものになっている。君(jun1 )は、はっき(📓)り意(➡)(yì )識して(🤨)いないか(🥃)も知れないが、君の奏楽にとっ(🐏)て、わしの存(cún )在は一(yī )つの大き(🍾)な障(❇)碍なのじゃ(♟)。君の心はそ(📰)の(🍄)ために分(🏟)(fèn )裂する。従(🚎)って(✂)、君は完(🔶)全(😱)に君の音(yīn )楽(lè )に浸(🎇)りきることが(🔨)出(👯)来(🥊)ない。そこに(♓)君(🍗)の失(shī )敗の原因がある。そう(👙)は思(📛)わないかの?」(⏺)
「(🔡)6父の在世中(zhōng )は、(⭕)子(zǐ )の人(🐙)物をそ(🍑)の志によって判断さ(🕜)れ、父が死んだ(⭐)らその行(há(🥘)ng )動(📞)によっ(🉑)て(🚞)判断さ(🌿)れる。なぜなら、前(🔤)の場合(🔲)は子の行動は父の節(😃)制に服すべき(✖)であり、後の(🐙)場合は本(běn )人の(🕎)自(zì(🛷) )由(🎈)である(🚘)からだ。しかし(🏩)、後の場合でも(🙌)、(🍢)みだり(🔤)に父の(😗)仕来(lái )りを改むべき(🍮)で(⤵)はない(♋)。父(fù )に対(duì )する(🚼)思慕(mù )哀惜の情(🧤)が深ければ、改(gǎi )むるに忍(🍟)びないのが自然だ。三年父の(🚵)仕来(lái )りを改め(🍳)ないで、ひたすらに(🔘)喪に服する者(📤)にして、(🤣)はじめて(🏽)真の(☕)孝(🥏)子(🚶)(zǐ )と(📨)云える。」(👴)
懿(yì )子は、その(🈲)意味(🍾)が(📉)わかってか(🐅)、わ(🚛)からないでか(🤬)、或は、わかっ(🔓)て(✨)も知ら(🐂)ん顔をする方が都合(hé )がいいと考(🔴)え(😕)てか、重ねて問い(🌋)ただ(🌆)しても見ないで(📄)、帰っ(⏯)て行ってしまった。孔(⏳)子(zǐ )は(😗)、(🚼)いくらかそれが気(👌)(qì )がかりになら(🚵)ないで(🖨)もなかったのである。
「大(dà )丈(zhàng )夫だ(😀)と(🦁)思います。本(běn )物が(🔷)立(🏼)派で(😆)さえあれば。」
4 子曰く、父母在((🗽)いま)さば遠(yuǎn )く遊(⌛)ばず(👇)。遊ばば(💻)必ず方(fā(🤠)ng )あり(👮)と。(里仁篇(🚟))
異(yì )聞(wén )を(🚅)探る(🕤)
「2足一歩門外に出たら、高(🚄)貴(guì )の客(🎟)が眼の前(qián )にいるよう(🖨)な(🐽)気(qì )持でいるがよ(📵)い。人民に仕事を命ず(😄)る場合には、宗(🍩)廟(miào )の祭(🥍)典にでも奉(🍯)仕(💼)するようなつ(🍡)もりで(🔵)いるがよい(🌎)。そ(Ⓜ)し(🏠)て(🔏)自分の(🙇)欲(yù )しないこ(⛪)とを人に施(shī )さないように気(🏈)をつけ(🥤)よ。そしたら(💰)、(🗺)邦に仕え(👐)て(💑)も、家にあっても(🛏)、怨みをうけること(🤮)が無い(🤜)であ(🤐)ろ(⭐)う。」
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