一(一八五)
す(📢)ると(🔗)、公西華(huá(🐚) )こうせい(🎨)かがいった(🌃)。――
三(🚎)(sān )〇(🕸)(二三五)
一八(二〇二(è(🔛)r ))
○ これは(🗜)孔(🗾)子(zǐ )晩年の言(⏲)葉(yè )にちがいない。それが単(dān )なる(🐏)無常観か(🦃)、過(🎇)(guò(😿) )去を顧み(👽)ての歎(tà(🔃)n )声(🐳)か、或は、たゆ(🔜)み(👩)なき人(🌀)間の(🍌)努(nǔ )力を祈(🚠)る声かそも(🏎)そも(👏)ま(👩)た、流(liú )転をとおして流(liú )る(🤬)る(🎞)道の永遠(yuǎn )性(xìng )を(🎼)讃美(měi )する言葉か(🤢)、そ(🏛)れは(😱)人お(🌫)のおの自らの(🥁)心(xīn )境によつて(🍻)解(jiě )するがよ(🍈)かろう。ただわれわ(🏨)れは、(🛵)こう(⏪)した(🌑)言葉の裏付けによつて、孔子の他(❗)の場(👯)合(😿)の(➡)極めて平凡らしく見える言(📿)葉が一(yī )層(👖)深く理(💃)解(jiě(⛽) )され(🔪)るであろうこ(⏬)とを忘れてはならない。
○ 本章には拙(zhuō )訳(🈁)とは極(jí(🔨) )端(🏹)に(🌕)相反する異説がある(🐃)。それは、「三(👲)年(💧)も学問を(🤞)して俸祿にあ(👄)りつけな(🤽)いような愚か者(📧)は(😿)、めつたにな(🏟)い」という意(yì )に(🙍)解す(☕)るのであ(🌰)る。孔子(😜)の(📭)言(📰)葉(yè )としては断(🍞)じて同意(yì )しがたい。
一七(二二二(😒))(🆗)
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