(🏋)舜帝には(🐞)五人(🍢)の重臣があって天(tiā(🈺)n )下が治った。周(zhōu )の武王は(🚌)、(🌈)自(zì )分(🛄)には乱を治める(🍧)重(chóng )臣が十人あるといった。そ(✋)れ(🍊)に関連し(✨)て先師(shī(🕹) )がいわれた。――(⛵)
「先生(shēng )の徳(🕢)は高(gāo )山のようなも(🦔)のだ。仰げば(👼)仰ぐほど高い。先生の信念は金(jīn )石(shí )のようなもの(🎉)だ。鑚(zuān )き(😈)れば鑚きる(㊗)ほど(🆒)堅い。捕捉(zhuō )しがたいの(😠)は先生(shēng )の高(😰)遠(🎱)な道だ(🚜)。前(✍)にあるかと思うと、たちま(🚃)ち後(🦌)ろに(🚡)ある(🧔)。先生は順(shù(🚔)n )序を(🏭)立て(〰)て、一歩一歩(bù )とわ(🕐)れわれを導(🍁)(dǎo )き、わ(🔖)れわれ(🌼)の知(🐙)識をひろ(🥋)めるに(🌓)は各種の典籍、(⛰)文(⛹)(wé(🛀)n )物制(zhì )度を以て(🌶)せ(🔚)られ、われ(🆚)われ(🍘)の行動を規(guī )制するには礼(🎁)(lǐ(🐙) )を以てせられる。私はそのご(💽)指導(dǎ(🌊)o )の精(jīng )妙さ(⏱)に魅せられ(🙋)て(🚤)、やめようとして(👕)もや(🐻)めるこ(🈲)と(💰)が出来(lái )ず、今(jīn )日(rì )まで(📅)私の才能(😜)の(🤗)かぎり(🥓)をつくして努力して(🔎)来(🐱)た。そして今(jīn )で(👿)は、ど(🌮)うなり先生の道(🚿)(dào )の本体を(🤸)はっき(⏩)り眼の前に(🌸)見(📟)るこ(🦖)とが出来るよう(🍨)な気(🏉)が(😅)する(🦓)。しかし、いざそれに(🌫)追いつい(🏐)て捉えようとすると、(🐢)や(🔮)はりどうにも(🏽)ならない。」
三七((🕌)一八四(sì ))
道が遠(yuǎn )くて
一(😗)二(一九六(liù ))(👩)
「そういう祷りなら、私は(🏗)もう(✡)久しい間祷ってい(🏹)るの(🕠)だ。」
○ 次(原文)==一般に「つぎ(⬆)」「第二(èr )」の(🏘)意(😖)味に解されて(📫)い(🕝)るが、私は「途次」などとい(🦃)う場(chǎng )合(👽)の「次(🈵)」と同(tóng )じく、目(mù )標に達す(🍼)る(🎈)一(yī )歩手前(😦)の意に解したい。
「私(sī )の足を出(📸)して見(😃)(jià(🛺)n )るが(🥐)いい。私の手を出して見るがいい(🏷)。詩(shī )経(jīng )に(🚆)、
○ 子路(🍼)の祷(dǎo )りは(🛂)、謂ゆる(🏔)苦しい時(shí(🤮) )の神(🕷)頼(⛲)みで(🔺)、迷信的(🆕)(de )祈祷(dǎo )以上(🌝)のも(🏼)のではない。それに対(🦑)して孔子は(🐚)、真の心(🥕)の(🍏)祷り、つまり(🍱)天(🦉)地(😓)に恥(chǐ )じない人間としての(🥡)精進(🔧)こそは(👷)、(🏟)幸(🐪)(xìng )福に到(🎨)る道だ、とい(🐀)うことを説いた。孔子の(💺)教え(📜)には(⏬)宗教(😻)がな(🤷)い、と(👚)よくいわれ(🏼)るが(🎉)、(🛡)「天」と(👡)いう言葉(💻)(yè(✨) )は、孔子によつて常に(🏗)宗(zō(🕸)ng )教的な意味に使(👎)われてい(🦂)るのであ(🦕)る。
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