二〇(二〇四)
「(🖥)民衆というも(🍅)のは、範(🔱)を示(shì )してそれに由(🎹)らせる(🙎)こ(🚎)とは出(🥖)来るが(🐢)、道理を示し(🈶)て(💚)それを理(lǐ )解(🐹)させること(🤜)はむずかし(🤷)いものだ。」
○(👧) 本章(✖)には拙(🚋)訳とは極(⛷)(jí )端に相(🚮)(xiàng )反(fǎn )す(☔)る異(yì(😔) )説(shuì )がある。そ(🍐)れは、「(👐)三年(nián )も学(xué )問をし(🚡)て俸祿(🧣)に(🐘)ありつけ(🎧)ないような愚(yú )か者は、めつた(🛡)に(🌿)ない」と(🥞)いう意に解(jiě )するのである。孔子(〰)の言葉(😓)とし(💋)て(🈺)は断じ(🥍)て同意(🏟)(yì )しがた(🚪)い。
「出でては(💝)国君上(🏎)長に仕(🈳)え(✴)る。家庭にあ(⬆)って(📩)は父母(🎳)兄姉(🍡)に仕(shì )え(🐺)る(🎁)。死(sǐ )者に対(duì )する礼は誠(chéng )意(🤖)の(🗣)かぎりをつくして行う。酒は飲ん(🏈)で(😭)もみだれ(🦖)ない。――私(sī )に出(chū )来(lá(🈵)i )ることは(🤮)、先ずこのくら(👱)い(🔂)なことであ(🏋)ろう(🎙)か。」
三三(一(yī )八○)
「(💘)文王(wáng )が(🚚)なくな(⚓)られた後、文(🦀)(wén )と(🔜)いう言葉の内容(🆑)(róng )をなす古聖の道(dào )は、(👑)天意(🦊)によってこの私(🕘)に継承されている(🍃)ではない(🚯)か。もしその文(wén )をほ(🌥)ろぼそうとす(🤨)るの(🚎)が天意であるならば、何(hé(🔄) )で、後(hòu )の世に生れ(🚴)たこの(🎦)私(👉)(sī(🧚) )に、文に親(🔊)しむ機会が与えら(🛡)れよ(🚼)う。文をほろぼ(✴)すまいと(🈶)いうのが(🧙)天意(yì )である(📰)かぎり(🎄)、(🌮)匡の(🎲)人(🚡)(rén )たちが、い(🥞)った(🎮)い私(🍧)(sī )に対して何が出(chū )来(😻)るというのだ。」(🚭)
「大(🌖)軍の主将でも、そ(🍴)れを(👗)捕(bǔ )虜に出来(🥜)な(🔟)いこ(🌠)とはない。しかし、一個の平凡(😼)人(🏬)(rén )でも、(🚀)そ(📩)の人の自由な意志を奪(duó )うことは出来ない。」
招(😈)きゃこの胸
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