「(⛄)野蠻なところでござい(🏨)ます。あ(👠)んなところに、どうしてお住(zhù )居(jū )が出来(😇)(lái )ましょう。」(😽)
八(一九(🔗)二)(🍱)
「人材(😻)(cá(➡)i )は得(dé )がたいという言葉が(🚄)あ(😞)るが、そ(🍔)れは真実(⛔)だ(🆗)。唐とう・虞ぐの(🏋)時代を(👞)のぞいて、それ以(🎲)後では、(🤕)周が最も(🐏)人材に(🎃)富んだ時代であるが(🐠)、そ(🎾)れでも十(🆒)(shí )人に(♐)過(guò )ぎず、しかも(🦄)その十人の中(zhō(🎑)ng )一(💻)人は婦(fù(🥝) )人で(🥧)、男子の賢臣は僅(🍝)(jǐn )かに九人にすぎ(⛳)なかった(🏼)。」
「(🖕)昭公しょ(🆕)うこうは礼を知(zhī )っ(🥔)ておられましょ(🚯)うか(🌇)。」
「よろ(🖨)しい(🖇)と思います。誄る(🏬)い(♊)に、汝の幸いを天地の神(😄)々に(🍦)祷る、という言葉がございますから。」
○(🤢) 孝経(💽)によると(🌎)、曾子は孔子(zǐ(🤣) )に(😕)「身(🈵)体髪膚(fū )これを父(fù )母(mǔ )に(🌧)受く、敢て毀傷せざるは孝の始なり」とい(🚮)う教えをうけてい(👓)る。曾子は、それで、(💧)手(🌍)や(🕝)足に(🌭)傷(shāng )のないの(🎗)を喜んだことはいうまでも(🦈)ないが、(🐼)しかし、単(🚂)に(❄)身(🔁)体のこと(👗)だけを問題にしていたので(🔚)ないことも無(🥞)論である。
「(💸)孔先生(📛)の(😵)ような人をこそ聖人というの(🙉)でしょう。実に多能(🐜)で(🥏)あられ(🏑)る。」
三四(一八(bā )一(🚡))
○(🕚) 詩(🔈)経(jī(🔅)ng )の(👫)内(nè(🎴)i )容(róng )を大(🙁)別すると(🌕)、風(fēng )・雅・頌(sòng )の三つになる。風(💥)は民(🕴)(mín )謠、雅(🎐)は朝廷の(🚶)歌、頌(sòng )は祭事(🗼)の歌(🔜)であ(👱)る。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025