先師は釣りはされ(❄)た(🕓)が、綱はえなわ(🍪)はつかわれ(🧗)なかっ(🥁)た。また(🔝)矢(🍥)ぐる(😬)みで鳥(niǎo )をとられることはあったが(🕎)、ねぐらの鳥(niǎo )を射たれること(😂)はなかった。
「(🏮)野(😩)蠻なところでござ(🧞)います(👋)。あんなと(🚏)ころに(👿)、(🏸)どうしてお住(💛)居(😝)が出来(lái )ましょう。」(🏦)
「ぜいたくな(✋)人(rén )は(🐄)不遜になりがち(🌗)だ(🔡)し、(🔼)儉約な人は窮屈(🥉)に(🌻)なり(🤜)が(🍤)ち(🕐)だが(🛬)、どちら(🐔)を選ぶかとい(😦)うと、不(🛠)遜(xùn )である(🚽)よりは、まだし(🏄)も窮屈な方がい(🅿)い。」
○ 孝(🍱)経による(📥)と、曾子は孔子(🎓)に「(🌳)身(shē(🕺)n )体(🆕)髪膚(fū )これを父母に(🏫)受(🕊)く(⏳)、(🐎)敢(🚵)て毀(huì )傷せざ(🎾)るは孝の始なり」とい(🐝)う教えをうけてい(⚾)る。曾子は、(🦐)それで、手や足に傷のないのを(❣)喜んだことはいう(🌓)までもないが、しかし、単に身(shēn )体のことだけを問(wèn )題(tí )にして(🧒)いたので(🌾)ないことも無(🦔)(wú )論(lù(🚀)n )であ(📅)る。
「(😀)そういう祷りな(🤪)ら、私(💅)はもう久し(😌)い間祷(⛴)っているのだ(🗑)。」
先師はそれだけ(🐑)いって(🛰)退(tuì )かれた。そ(💖)のあと司敗は(✨)巫馬期ふばきに(🕠)会釈し(🐀)、彼を(💲)自(🐀)分の身近かに招いていった。――。
○ 簣==土(🥒)をはこ(🦊)ぶ(🆓)籠(🧣)、(🧦)もつ(🏦)こ。
「苗(miá(🌴)o )には(📪)な(🔌)つても(🛃)、花が(📠)咲かないも(🌹)のがある(🌠)。花(🤟)は咲いても(👥)実を(🍞)結ばない(🙉)ものが(🤥)ある(🍽)。」
「私はまだ(🕓)色事を好むほど徳を好(hǎo )む者を見た(🕡)こと(📍)がない(👰)。」
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