「なんだか、ひどく叱(🏁)しかりとばされて(🐴)、や(🔉)っと起きた、といった(🌤)ぐあいですね。」(🤡)
先生は、次(cì )郎の顔を見(✋)ると、(👁)手帳をひらいたま(💼)ま、たずねた。
次郎は近(jìn )づいて行っ(🧒)て声をか(🚂)け(🍲)た。
「そうか。ちょ(🗻)っと、た(🏾)ずね(🥐)たいこ(🚙)と(🌿)がある。す(👦)ぐ、ここに呼んでくれ。」
「(🚣)でも、道案内(nèi )によく引っぱり出(💺)(chū )されなかったこと(👝)ですね(⏯)。」
「気がつ(🐭)いてい(🛀)るなら、す(🕹)ぐそう言って(🏎)くれたらよか(🧣)りそうな(🏈)もの(📗)だ」と、そんな不平をもら(🤼)すもの(🏭)もあ(🧙)っ(🍩)た。また中には、(🦏)「先生(shēng )は(👷)要するに指導者(🌷)でな(🍲)く(🚶)て(👂)批評家だ(📀)」などと(🆗)、(🥧)したり顔(🈷)(yá )に言う(🤷)もの(🎶)も(👲)あった。しかし日がたつにつれ(✍)て、しだ(🏍)いにかれらの間に取りかわさ(🎆)れ出したのは、「(🏎)ひまなよう(🏾)で、いやに(🍪)忙いそがしい」とか、「しまりがないようで、変(🚘)にきびしい」とか(〰)、(📈)そう(😹)いったち(🐥)ぐは(🤖)ぐな気(🔋)(qì )持ちをあらわ(🐍)す言葉だった。
「私(💬)に言(❕)わ(🌮)せる(🚔)と、それは、(🖼)君らに(📓)、ほ(💯)んとうの意味で(📔)自分(fèn )をた(🧡)いせつにする心が(🕣)ないからなのだ。言(💚)(yán )い(💵)か(💮)えると(🔟)、君(🥥)ら(🕉)には、自(zì )分(➰)で自分を(🕕)た(♋)いせつにす(👃)る自主(zhǔ )性と(🚢)いうものがまるでない。さらに言い(🌑)かえると、君らは多(duō )数をたのみ(🕡)、多数の(💆)か(🎁)げにかくれて(⤴)、何よ(🔲)り(🛰)もたい(🥍)せ(🍵)つな自分(🧐)(fèn )の良心を眠(🔆)らせる(🧞)ことに(🔥)平(píng )気(qì(🥄) )な人(rén )間なの(🧦)だ。私(🐝)は、現在の日本(🔃)人(👜)(ré(🌛)n )の大多数がもって(🔈)いる(🤙)最(🚪)大の弱点を(🕜)、(🎷)君(📬)らの(🦂)今朝(🥈)の起床(chuáng )の(⌚)様(yàng )子(🈲)でまざまざと見せつけられ(🚜)たよう(➗)な気(🦓)がして、全く、暗(àn )然あんぜんとならざるを得なかったのだ。―(🕟)―」(🐎)
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