二七(二(😊)三二(è(📸)r ))
○ 本(běn )章については異(🔪)説(shuì )が多(duō )いが、孔(💧)子の言(yán )葉の(🌘)真意(yì )を動かすほどの(🥧)もので(🔁)はないので、一(🌨)々述べ(🅱)ない。
よきかなや。
二五((🏄)二(èr )三(sā(🏺)n )〇)(🛅)
二(👊)六(一七(🚥)三(🦏))(📍)
二(📲)〇(二〇四(🥀))
○(✉) 関雎==詩経(👭)(jīng )の中(zhōng )にあ(🕉)る篇(🥏)の名(🍒)。
二五(🕐)(二(📫)三(🔟)〇)(🚚)
「共(gòng )に(👎)学(🍒)(xué )ぶこと(😶)の出来(😣)る人(rén )はあろう。しかし(🤥)、そ(🤽)の(🛅)人たち(😶)が共に道(dào )に(👇)精進(🔷)すること(🗄)の出(😉)来る人(🙃)で(🚁)あるとは限(🥟)らない(😋)。共に道に精進することの出来(⬛)る人はあ(🌃)ろ(🍏)う。しかし、その(🦉)人たちが、いざ(🔐)と(🧤)いう時に確乎(🏄)たる信(📛)(xìn )念に立(🌉)って(🕑)行動を共にしうる人であ(🔓)るとは限(xiàn )らない。確乎(💀)たる信念(nià(🌆)n )に立っ(🚆)て行動を(🈁)共にし(⛑)うる人は(🗾)あろ(🕊)う(👵)。しかし、(🏀)その人たちが、複雑な(👂)現(xiàn )実の諸(zhū )問題に当面(👩)して、なお事を誤らないで共に進(jì(🕶)n )みうる(💻)人(🛂)であるとは限(xiàn )ら(🎎)ない。」(🕢)
子(🎠)路(lù )は、先師にそういわ(👋)れた(🗯)のが(🕴)よ(👎)ほど嬉(👮)しかったと見(💊)えて、それ(📧)以来、たえずこの詩を口ずさ(⏩)んでいた。すると(🥪)、(🐿)先師(shī )はいわれた。――
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