日本《巨乳 無 修正 ギャル》2行目ライン
巨乳 無 修正 ギャルあらすじ
(🕚)そう決心した彼(🌼)は、翌朝(cháo )人(🍩)を(💜)や(⛓)っ(🐥)て、(🚗)ひそかに陽貨(🏮)(huò(😙) )の動静を窺(😯)わせた。
「樊遅！」
孔子は(🏤)、これに(🌲)は多(🚏)(duō(🌋) )少意見があった。し(🎈)か(🦇)し、それを述(shù(😮) )べても、どう(🎏)せ話(🏞)(huà )を永び(🤼)かすだけの效(xià(😺)o )果しかな(🐿)いと思っ(🦃)たので、
(😔)孔子(⏩)は御者(🆗)台(🗯)に(🃏)いる(♋)樊(🍠)(fán )遅に話(🎲)しか(🍐)けた(🍨)。
彼は、しかし、も(🔌)う狼狽うろたえても恐れてもいなかった。粛然とした空(kōng )気(qì )の中に、彼はかえって安堵に(♑)似(🎿)た感じを味う(🥜)ことが出(🥪)来(🌙)た。そし(Ⓜ)て、もう一度、
７ 子曰く、孝なる哉閔子騫(qiān )。人其(qí )の(🐅)父母昆弟の言(🌙)を間せずと。（(🙂)先進(🤖)篇）
(🐲)と、(🏁)孔子は急に居(🐺)ずまいを正(zhèng )して、射る(🏮)ように楽(🅿)長(🔲)の(🐴)顔(⛸)を見つ(🍪)めな(❔)がら、(😧)
「(♊)如何(🦈)にも(💬)、そ(😕)れは知者と(💜)は(⛰)云えませぬ(🥜)。」
孟懿子も(🅿)ういし、孝を問う、(🚏)子曰く、違たが(😲)う(🎿)こ(👁)となかれと。樊(🎙)遅(chí )御はんちぎょたり。子(🕙)之に告(gào )げて曰く、孟(⚾)孫もうそ(🌯)ん、(🥅)孝を我に問(wèn )う。我対えて(😏)曰く(🤧)、違うこと無か(🚊)れと(🍵)。樊遅(chí )は(👄)んち曰く(🦃)、何の謂(🍽)ぞやと。子曰く、生には(🎞)之(⏩)に事(shì )つか(💆)うるに礼を以てし(😔)、死には之を葬(🕹)る(🏕)に礼を以てし、之を祭(jì )るに礼を(🆗)以てすと。
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Aと、声をふるわせて云っ(🖲)た。多(🛸)勢の(🕗)生徒は嘲けるような眼つきをして一度(🥒)に野田の(🕡)方(🍷)を振り返っ(🧡)た(🕞)。
A それは大正(🛥)十三年の三月(🎅)二十日午前(🦊)二時頃のこと(🗨)であった(🌆)。阪(📤)急電車蘆屋川の停車場から五六(➰)丁東北にあるＢとい(🗞)う農家(😣)の主人は、(🐶)隣家の(🎳)小栗由(💦)次郎方と覚(🈚)しき方角(🤝)か(♊)ら、番(✔)犬の呻うなるら(⛅)しい響(🔟)き(⏯)と、人の(🐵)叫ぶような声とを聞いた。あの辺の地理を知ら(㊙)ない人のために記しておくが、大阪と神戸とを(🚯)連(❣)絡する電車に(🐒)二(🌛)線あ(🌹)って、一線は海(🌂)岸に沿(🤣)うて走り、他の(🍲)一線は六甲山脈(🔔)の麓を(👤)縫うて、高台の(🛍)方を走ってい(🦏)る。阪急(🌃)電車とは後(😁)者をいうので(💊)、その沿線はつい最近にこそ急激な(😇)発展を(🚾)したもの(👭)の、当時は今の半分も人家が(⛺)なかった。殊こ(🏧)とに線路から上の方、―(🕑)―山手の方は(🌳)、その時分は至って淋しい場(🎚)所であって、昔(💟)から(🚂)村(😞)に居住している百姓以外には、去年の地震で関東(🕍)を落ち延びた罹(🙁)災(🌏)民をあてこみの借(🤷)家(🕖)が(🦊)、(❣)や(🔫)っ(🚼)と二軒建(🏷)っていたのみであっ(🐚)た(📆)。こ(🛌)の(😩)二軒(📁)の(🤢)うち一軒はまだ借り手がなく、(🛀)他の(🏕)一軒(🎧)に、約(🍀)二箇月程(💀)以前か(⛏)ら小栗由次(🥁)郎(🙀)が住んでいた。前記のＢ家はそ(🍴)こ(🍈)から四五(🛑)間東(🎎)寄(😭)りにあっ(🚜)て、小栗の住(🎠)宅に(🙌)最(⛎)も近かっ(🔰)たの(🙈)で(🤨)ある(😟)。が、(🎮)Ｂ家の主(🌼)人はその(➰)夜そういう物音を(💎)聞いても、余り怪しみ(⏲)はしなかった。彼は小栗が(⬅)大きな番(🍝)犬を飼(🦌)っていることを知って(🎹)い(📽)た(🌒)し、近(🍷)頃毎夜今(🥂)時分に(🙀)その(💫)犬が(🚱)「ウー」と牛のように呻るのを、しば(🐈)しば聞(🚥)いたことがあっ(🔵)た。人の叫び声につ(🍩)いて(🍕)も、それが小栗の家からなら不思議はなかった。なぜかと(🗜)い(🛒)うのに、小栗の家(💫)では時々奥さ(🍣)ん(🍝)が(😖)ヒステリーを起して、亭主(💬)を打ったり蹴(⚪)っ(😗)たりして(👼)大乱痴気をや(🎙)る(💛)というので、その噂(👿)はも(🐊)う、(🆗)越して来てから(🏰)またた(🌸)く(⏫)う(🏆)ちに村中に知れてい(🧡)たからで(🏗)あ(💲)っ(🦉)た。
A庄造(🥨)は(🍋)、母親からも(🍣)女房から(🎆)も自分が子供扱ひにされ、一本(㊙)立ち(👞)の(🌩)出来ない低能児(👗)のや(🐏)うに見做(🚿)されるのが、(🍳)非(🏔)常に(⛵)不服なの(🚚)であるが、(🍹)さればと云つてそ(🦈)の(⏩)不(🏛)服を聴いてくれる友達も(🌜)なく、悶(🌩)々(📎)の情を胸の中に納めてゐると(🎯)、何(🏔)とな(👤)く独りぽつちな(⏸)、頼りない(🙎)感じが湧(🥦)い(🏠)て来るので(💗)、そ(💈)のた(🐲)めに尚リヽーを愛してゐ(👞)たのである。実(🎀)際、品(🥂)子に(🙀)も、福子(💆)に(💗)も、母(🔄)親にも分つて貰(🚽)へな(🕐)い淋しい気持を、(📃)あ(🏧)の哀愁(🥎)に充ち(📢)たリヽーの眼だ(😈)け(📣)がほんたうに見抜いて、慰(🦒)めてくれ(🧔)るやうに思(😀)ひ、又あの(🏨)猫が心の奥に持つ(💥)てゐな(⛱)がら、人間に向つて云ひ現はす術(🦍)すべを知(👲)らな(🃏)い畜(⏮)生の(🐪)悲しみ(❗)と云ふやうなものを、自分だけは読み取(📀)ることが出来る(🌑)気が(🏖)してゐた(😫)のであつ(🥑)たが、そ(📶)れが(🚤)お(⏲)互ひに(🗻)別れ／＼にされてしまつて(🏃)四十余日になるのである(🤤)。そして一(🙆)時は、(🚵)もうそ(🚍)のことを考へな(👕)い(🍟)やうに(🍈)、なるべく早く(💯)あきらめるやうに努めたこ(🐴)とも(🍨)事実だけれど(🎇)も、(🥂)母(🔭)や女房への不平が溜つて(⛽)、その鬱憤の遣り(🙄)場がなくなつ(🎨)て来るに従ひ、いつか再び強い(🗺)憧れが頭を擡げて、抑へきれなくなつたのであつた。全(🔠)く、庄造(🌽)の身にな(👀)つてみると、あゝ云ふ厳しい(🛋)足止めを(🎗)されて、出る(🕜)に(🧤)も(🛡)入るにも干渉を受けたのでは、却つて恋ひしさを焚き付けられるやう(💮)なもので、忘れ(🔻)ようにも(🗳)忘れる暇がな(♟)か(🏹)つた(👃)の(😱)であるが、それにも(📸)う一つ気になつたのは、あ(🕹)れきり(🎱)塚本から何の報告もないことで(♏)あつた。あんなに約束し(😚)ておきながら、(🚼)どうして何とも云つて来てくれないのか。仕事が忙しいのなら已(🧒)むを得ないが、ひよつとする(🔶)とさうでなく、彼に心(🚷)配させま(😠)いとし(💈)て(🏺)、何か隠し(✏)てゐるのでは(🆘)ないか。たとへば品子に(😽)い(🎈)ぢめられ(🌑)て、(😽)食ふや食(👻)はずでゐ(🚅)るためにひどく衰弱(🥕)してしまつ(🐠)たと(💌)か、(🎏)逃げて出たき(🛅)り行衛不明になつたとか(🎅)、(🔏)病死したとか、云ふや(💦)うなこ(🗡)と(👌)があるのではないか。あれ(🙊)から此方、庄(🔅)造はよくそんな夢(📓)を見て、夜(🕳)中には(🤹)つ(🔏)と眼を覚ます(⛅)と、何処かで「ニヤア」と啼いて(🧦)ゐるやうに(💝)思へ(🍌)るの(🌹)で、(💡)便所へ行くやうな風を(😽)し(🌯)な(😩)がら、そ(😫)うつと起きて雨戸(🐯)を開(🥢)け(🖼)てみたこと(🌖)も、一度(👋)や二(📁)度ではないの(🚖)であるが(💳)、あ(😞)まり(👻)たび／＼(🍐)さう云ふ(🕰)幻に(📗)欺かれると、今聞いた声(🔭)や夢に見た姿(🆗)は、リ(❌)ヽーの(📚)幽霊なので(⛴)はないか、(📭)逃(🛒)げて来る路で野た(🔭)れ死に(😂)をして、魂(🏻)だけが戻つたのではないの(🈂)かと、そん(🍂)な気がして、ぞうつと身ぶる(🚔)ひが出(😓)たこともある。だが(🦑)又、いく(🚩)ら品子(🔴)が意地の悪い女で(🧒)も、塚本が無責任でも、ま(🔧)さかリヽーに変つたこと(🍥)が(🌁)起つた(🤬)ら黙つてゐる筈も(🛡)あるまい(🖍)から、(🚪)便りのない(🕘)のは無事に暮らしてゐる證拠(🤔)な(🥅)のだ(🍬)と、不吉(🚲)な想像(😇)が浮かぶた(👇)びに(🎙)打ち消(👻)し(💇)／＼して来たのであるが、それでも(📱)感心に女房の云(🏬)ひつけを忠実に守つ(🥖)て、一度も六(😴)甲の方角(👹)へ足を(🖐)向けたことが(🥌)な(🕳)かつ(🦐)たと云ふのは、監視が厳し(〽)かつたばかり(🌽)でなく、品(🌳)子の網に引つか(🦓)ゝ(🎽)るのが不愉快(🌰)だから(🐏)で(🏗)あ(👨)つた。彼に(🦕)はリヽーを引き取つた品子(⏺)の真意(😹)と云ふ(📦)ものが、今でもハ(🚿)ツ(🐤)キリしないのだけれど(⛷)も、事に依つた(㊗)ら、塚本が報(🈂)告を(💑)怠つて(😹)ゐるの(💣)も品子のさしが(👪)ねではな(✖)いの(🍆)か(🏓)、彼奴あいつはさ(😵)う云(🛌)ふ風(🚒)にしてわ(🏛)ざと己に気を(👥)揉ませて、お(💻)びき(💬)寄(📍)せようと云ふ腹で(🍰)はないのかと、(🛀)そんな(⛸)邪(🌡)推もされ(😡)るので(📧)、(🍿)リヽーの安否を(👫)確かめたいと願ふ一方、(🧒)見す／＼彼奴(💐)の罠(📫)に篏は(🌛)まつて溜(⛰)るもの(🎐)かと(🥤)云ふ反感が、それと同じくらゐ強かつ(🎩)たの(🌖)であつた。彼は(🎓)何とかし(🏘)てリヽー(👆)には(💍)会(🎒)ひ(👯)たいが、品子に(🖱)掴(⬅)ま(🍺)ること(⏰)はイヤで溜らなかつた(🕳)。「(😏)とう／＼やつて来ました(⬛)ね(💋)」と、彼奴(💭)がへんに(🐔)利口ぶつて、得意の(➕)鼻をうごめ(☕)か(❔)すかと思(✳)ふと、も(🌫)うその顔(🍝)つきを(🍎)浮かべたゞけ(🅾)でムシヅが(🥪)走(👩)つた。元来庄造に(🅰)は彼一(🖐)流の狡ずるさ(🔅)があ(🥜)つて(🉐)、いか(🐮)にも(😜)気の弱い、他人の云ふ(🔓)なり(✊)次第に(🏈)なる(🐄)人(🏌)間のや(🔰)う(🎼)に見られてゐ(🧠)る(⛱)の(📞)を、巧みに利用(🥒)する(🧜)のであるが(👂)、品子を追ひ出したの(😰)が矢張そ(🎊)の手で、表(🌜)面はお(🔅)りんや福子に操ら(❄)れ(🍻)た(🧜)形で(🔱)あるけれども、その実誰(🛤)よりも彼が一(😴)番彼女(🎊)を嫌(🆘)つてゐたか(👒)も知れ(🤽)ない。そして(🛎)庄造は、(🏛)今考へ(🦖)ても、いゝことを(🚟)した、い(🧔)ゝ気(🕔)味だつたと思ふば(🔭)かりで、不憫ふびんと云(🦊)ふ感じは少しも起(🐞)らな(🔻)いのであ(🐹)つた。
A「あ、分っ(🌇)た。あれは事に(✒)依る(🈵)と人間ではな(📚)い。きっ(📴)と狐(🧐)き(🍩)つねだ。狐が化(🚷)けているのだ」
A しか(🍻)し、そ(🏬)の(✌)ような(📦)諸先輩の(🏠)い(🍮)ろいろまち(⏮)ま(🙂)ちの論は、いず(🎆)れ(🆒)もこの「青ヶ島大概記」に於てだけは、当(♋)るとい(😦)えど(🕓)も甚だ遠い(🎊)も(🐣)の(🦋)ではなかろうかと私には思われるのだ。
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