「(🐤)おや、外出(🌤)しな(🌧)か(😹)った(💞)んですか。」
やがて、最後のひびきが、澄すみわ(😨)たった空に消(📚)え入(rù(🔻) )るのを待っ(🤹)て(🆚)、和尚は侍(🐉)僧じそう(🛹)を呼ん(🙍)でた(🐬)ずね(🃏)た。
朝倉先生(💛)は、(📜)この(🍭)話を語りお(🤽)わる(💻)と(🏼)、しばらく沈黙した。
机の上に(👻)は、二三日まえ、兄(〽)の(🚇)恭一きょ(🤰)うい(🌆)ちから来た(👓)は(📷)がきが、文面(😐)を上にし(🔏)てのっていた。それには、
静坐(🌉)のあとは遥(yáo )拝ようは(⏰)い(👒)だった(🔚)。――(🕑)これは皇大神(🍲)宮こうたいじんぐうと(㊙)皇(huá(🖐)ng )居こうきょ(🚬)に対する(🎄)儀礼ぎれいで、その当時(🔘)(shí )は、極(🌛)(jí )左き(🎳)ょくさ分子や(🈹)一部のキリスト教徒以(💃)外の全国民(⬅)によって当然な国(🆔)民儀礼(lǐ(🚍) )と認められ(💐)、集(🙂)団行事にお(🦒)いて(🛑)それを(🐯)欠くこと(🏺)は(🔯)、(🛸)国民常(🦁)識に反(🏧)するもの(🅰)とさえ考えら(👺)れていたのである。
「こん(🌅)な寒い時には、ぐ(🚳)いぐいはた(🔺)らく(📄)に(🌉)限るよ。室長なんか(🧖)になるもんじゃないね。」
かれら(🚤)の(🦍)大多(💯)数(🐘)は、(🗝)まだむろん、人(🏋)間生(shēng )活に(💮)とっての自由の価値や、そのきびし(🥠)さについて、ほ(👝)ん(🈶)とうに目を覚(🕍)さまし(🍄)ていた(🦎)わ(🈁)けではなく(⬛)、(🦄)友愛塾(🕝)(shú )というところは一(🐏)風(🗣)変(🐄)わった指(🎈)導をやると(🥎)ころだぐらいにし(🔁)か考えていなかった。しかし(🤑)、そ(🌰)れに(🕹)しても(🔇)、(🆓)そうした(⏰)言(🧣)(yá(👁)n )葉(😤)が、し(🕘)だいにかれら(🗳)の間に(🧟)と(🌍)りかわされる(🚼)よう(📸)になった(🐾)という(📀)ことは、たしかに一つの進(jì(🖍)n )歩(bù )であり、混乱(luàn )と無秩(zhì )序むちつじょ(🚖)の(🎌)中で、不十分な(❗)がら(🦃)も、何か(🐠)自(zì )主(🌘)的創(chuà(🌉)ng )造的(🖖)な活動が始まっている証拠しょうこにはち(😩)が(🔛)いなかったのである。
「君らのそ(♊)うした非良心的な態度(🐝)は、君ら自(🛫)身をますます(😖)非(📻)良心的に(🥥)するばかりではない。そ(🛑)れが(📂)ある(🛩)限(xiàn )度を(🍵)こす(🦄)と、ついには(🍗)、愛(🏼)(à(📀)i )情と忍耐にんたいとをも(🏡)っ(🦒)て(🅾)、君(🕕)ら(🐍)の(🕓)良心を力づけよう(🅿)と努力している人の(🌜)心までを(🥃)き(🕢)ずつけ、その愛情と忍耐(nà(🚩)i )とを(🍣)、憎(zēng )にくし(💧)みと怒い(🍫)かりと(🍝)に(⭐)代(dài )えてし(🏟)まうものだ。現に君らは(✡)、今(jīn )朝(🗾)の板(bǎn )木の音の調子が途中とちゅうから(😌)変わっ(🐖)たことで、そ(🌭)れ(♑)がわかっただろうと思(sī )う。あの、おだやかで辛抱づよかった(🛋)板木(😇)の(🎚)音が、おしまいになっ(🔦)て、急に怒りだ(🐴)したとし(🌧)か(🌇)思(sī )えな(⚡)いよう(🚴)な(📠)乱調子(zǐ )に(🤦)なったが、あれ(🥈)は(👟)、君らのあまりにも非(🧗)良(liáng )心的な態(🦈)度が、(🗨)板木を(⚾)うつ人(rén )の心をきず(🥀)つけ(🎐)た証拠(👽)しょうこなのだ(🎇)。……むろん、私(⛽)は、愛情(qíng )も忍耐(👒)心も失った、ああした乱(luàn )暴(bào )な打(dǎ )ちかたを是認ぜにんはしていない(📁)。ま(🌱)た(🌱)、そ(🏖)れ(⏩)をやむ(🎾)を得(dé )な(🛫)いこと(💧)だとして弁(biàn )護し(🚽)よう(🛹)とも思っていな(⚪)い。怒(😰)りや短(🗼)気(🥜)は、友愛(👲)塾(🔮)の精(jīng )神(🗻)とは根本的(de )に相いれな(📝)いも(🔥)のな(🥎)のだから、(🍻)どんな事情(⚡)のも(🎤)とでも、ああした打(dǎ(🚬) )ちか(📔)たは、二(💔)(è(🌴)r )度(🌑)と(🔀)く(🎮)り(🚾)かえされては(💹)ならな(🐺)いこと(⛹)な(🏴)のだ(🏴)。も(🥚)し今朝の板(bǎn )木(🔛)当番が、つ(💂)いに業ごうをにやして(🎡)あんな打(🏗)ちかた(🏅)をしたとすると、(🀄)私(sī )はその人(🌸)のために、まことに残念(niàn )なことだと思っ(✂)ている。しかし(🕐)、いっそ(🎏)うわるい(👙)のは、(♐)ああした打(dǎ )ち(🏄)かたを余儀よぎなくさせた君ら(🚕)の(📲)態(👘)(tài )度(dù(🏖) )だ。君(👆)ら(🕵)さえもう少(shǎo )し良(liáng )心的であってくれたら、(🈷)板木(mù )を打(🏷)った人(🍽)も、あ(📷)あ(👧)し(🐚)たあや(❣)まちを(🦏)犯お(😍)か(⏱)さないで(👡)すん(💞)だのだ(🔌)ろうと思(🆑)(sī )うと、それが私はくや(🏝)しくてならない。……だが、そ(🚑)れはま(✴)あいい、それは(🖱)百歩をゆず(🌉)ってあきら(✒)めるとしても(🎊)、ここにど(☔)うしても私に(🥫)あきら(💮)めの(🥠)つかないことが一つある。それは(📿)、愛(🤬)情で打た(♟)れた板(bǎn )木の音(🌗)では寝(📜)床をはなれようとしな(🕐)かった君ら(👮)が(😊)、怒(🧝)り(🎂)で打(dǎ )たれた板木の音(yīn )では、(🉐)わ(🐣)けなくは(💏)ね起(🥑)きたと(🕟)いうことだ。その(🏓)点で(😜)、君らは精(jīng )神的にはまだ奴隷(lì )どれいの域を一歩(🏁)も脱(tuō )だっしてい(🏼)ないとい(🌋)う(🏮)こ(😀)とを(📂)証(zhèng )明し(🥠)ている。い(🥔)や、それどころか、(👒)君らはよりいっ(🥇)そうみじめな奴(🏁)隷になることを(📒)希(🧞)望して(📁)いるとさ(⏬)え私には(👵)思(sī )え(💣)る。これはほんとう(🧒)に(🚓)なさけないこと(🐎)だ。私(sī )は、(⛵)むろん、こう言ったからといって、(👎)怒りに対(🍭)し(🔅)ては怒り(🤵)を(⛄)もって立(lì )ち向かえ(🛀)、と君(🚼)らにすすめている(🔳)の(💟)では(🍴)ない。ただ私は、(🏈)愛(ài )情に対し(🌽)て(🎩)は(💃)、つけあ(😡)がり(🔍)、(❇)怒りに対(duì )し(🔖)ては、た(⛺)だ(🍱)ちに膝(🦔)(xī )ひざを(🗄)屈くっするような君ら(🔺)の(🙈)奴(🌘)隷根(gēn )性(🆑)こんじょうが、な(🏫)さけなくて、じっとしては(🛠)いられない気(📸)持ちが(🤗)するのだ――」
「しか(🛠)しもう眼はさま(🚥)しています(🕖)よ(🌘)。」
二人は(💵)声をたてて笑っ(🐍)た。次郎は、し(🛌)かし、すぐ真(🌌)顔(🎦)まが(🈶)おになり、
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