次郎は、朝(cháo )倉(🌳)先(👦)生(🕤)が(🕓)、(🔯)開塾(⛏)最初の(🖕)朝(😜)(cháo )の訓話くんわで、(😽)こ(📤)れほど激はげしい言葉(😗)をつかって、真正面から(🚪)塾生たちに非(🛴)(fēi )難(💃)をあびせかけたのを(🦒)、(🔽)これま(🚩)でにきいた覚(jiào )えがなかった。かれは(⛴)、(🎖)まだあとに(⚪)残(😓)されている自分への非難が、どんな言葉で表現され(📑)るかを、身がち(🌦)ぢまる思(🍪)いで待(dài )っていた。
朝倉先生は、(👓)この話を語り(📸)おわ(⛵)る(🕌)と、(🍽)しばらく沈(📚)(shěn )黙した(💄)。
「いや、そうでは(🌤)あるまい(📋)。世の常(📅)の心(xīn )では、ああはつけ(👱)る(🈶)もの(🗻)で(🐜)はない(🚁)。わしの耳(🥡)には、(🛩)そのまま仏(😓)界(🎐)ぶつかい(🚌)の妙音みょ(👠)うおんともきこえたの(🍬)じゃ(🛣)。鐘をつ(🐀)く(🔬)な(🔔)ら、(👬)あのようにつきたいものじゃのう。何も(🍴)遠(yuǎn )慮(lǜ )えんりょする(📟)こと(💿)はない(🌡)。みんなの(🚔)心得にもなる(🔐)ことじゃ。かくさず、(🕊)そな(⏰)た(🍬)の気(🌘)持(chí )ちをきか(😯)せては(😏)くれまい(🌻)か。」
(最初(🔵)の(🈚)朝の板木の音が、こん(🏳)な(🉑)だ(🥧)ったこと(🌹)は、それまでにまったく(📒)ない(🌴)ことだ(🏝)。だれだろう、今(jī(🥜)n )朝の当番(😤)は?)
「(🏪)こんな寒(🔟)い時に(🙆)は、(🏆)ぐいぐい(⚽)は(📜)たらく(🏾)に限(xiàn )る(👍)よ(🙃)。室長(🔺)なんかになるもん(🚬)じゃ(🥚)な(🌁)いね。」
静(🎤)かな空気の中(zhōng )を、えぐるよう(🔘)な沈黙の数秒(miǎo )が流れたあと、朝倉(cāng )先生(🌩)の(🏟)言葉(yè )が沈痛ちんつう(🔵)に(🚈)つづけら(💁)れた。
先生は、(🍀)しか(🏇)し、ま(👥)もなく(🔃)顔をまっ(🚊)すぐにした。そ(🍖)して、これまでの激し(🚬)い(😑)調子とはうって代わっ(🔤)た(🔝)、沈しずんだ調子で言(👒)葉(😆)をつづけた(✡)。
「ちょっとぼくに打たしてみて(🈁)ください。」
かれらの大(dà(🔟) )多数は、(⏳)まだむろ(😓)ん(👫)、人間生(♑)(shēng )活にとっての自由(yóu )の価(🐽)値や(♟)、そのき(💖)びしさについて(🦅)、ほんとうに目(mù )を(🚫)覚さましていたわ(🏏)けで(📷)はな(🐪)く、(🧜)友(🚱)愛塾(🍌)と(🐺)いう(🖋)ところは一風(fēng )変(biàn )わった指導をやるところだぐらいに(🐯)し(🔐)か考(kǎo )えていな(🚽)かった。し(🚨)かし(🔊)、(🐝)それにしても、(🐂)そう(🙆)した言(yán )葉が、しだ(👴)いにかれらの(🤲)間(🌠)にとりかわ(🎟)さ(♋)れる(💨)よ(🐽)うに(🙄)なったと(🍧)いうこと(♌)は、たしか(🎿)に一つの(🔉)進歩であり、混乱と無秩(zhì )序(🥣)むちつじょの中で、不十分ながらも(🗺)、何か自(🤯)主(zhǔ )的創造的な活動が(🖊)始(🎅)まっ(🛍)ている証(🔨)拠しょうこにはちがいなかったので(🈯)あ(🦋)る。
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