「4父母(👜)の存命中は親の(💄)もとを(🏔)離(lí )れて遠方に(💊)行(🍗)かないがいい。もしやむ(🕍)を得ずして行く場(🐟)(chǎ(🤚)ng )合は、(🏨)行(🌫)先を定めておくべきだ(💲)。」
「救(💺)(jiù )世(🐧)済(jǐ(😶) )民(🎫)の志を(📰)抱(🍑)き(📵)、国事に(🔤)尽した(🕞)いと希(🔓)望(wàng )しながら(👿)、(📨)いくら(🐾)機会があっても(🧑)出(🌴)(chū )で(🍸)て仕えようと(🌆)しない(🥥)のは、果して知者(zhě )と云えま(🔮)しょ(🖨)うか。」
「(🏆)お買い(🥩)上(shàng )げになる(⛵)のでしたら、すぐ(🕠)あたって(🔨)見ましょう(🚳)か。」
5 子(👨)(zǐ )曰く、父母(mǔ(🧀) )の年は知(🔱)ら(🅿)ざるべからざるなり。一は(🗜)則ち以て喜(⛑)び(👎)、一(🌃)は則(⚓)(zé )ち以て懼る(🦍)と。(里仁篇(⬅))
陽(yáng )貨はこれはう(👝)まい(💢)と思った。で、すぐ二(èr )の矢を(🎨)放(fàng )った。
樊遅(🌚)は喜んだ。それはそ(🚊)の(🐀)中(zhōng )に(⛄)、「違(wéi )わない」という言(yán )葉(🎧)が見(🎏)つかったからであ(😫)る。しかし、数秒の後(hò(🐗)u )には、彼の(🍴)頭は却ってそのため(🍩)に(🗽)混乱(📲)しはじめた(❔)。と(🔯)いうのは、さっき孔子のいった「違わない」と、この言葉の中の(🤴)「違わ(🔴)ない」とは、(👽)まる(⤵)で意(🈯)味が(🍸)ちがっていそうに思(🕠)えたからで(🚄)ある。後の場(😷)合(🔦)(hé )の「違わない」(💽)は、第一、父母の存命中(👑)のことである(😄)。それに、(🐵)前後の関(🎼)係から判(pàn )断(🤕)しても(🍓)、初(💙)一(🗽)念を貫(💣)けという意味に相違(🚑)(wéi )ない(🛡)。父母(📔)(mǔ )を亡(💸)くした(💁)あとの「違わな(🌌)い」ということ(🛺)が、それと同(🌈)じ意味(wèi )だとは(👅)、どう(🍷)しても思えな(❌)い。言(😑)葉(yè(💯) )が同じ(🕜)なだ(🐩)けに、彼(bǐ )はいよいよ判(♌)断に(🔲)苦(kǔ )しん(🥓)だ。
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