色よく(☕)招く。
○ こ(🥊)れは孔子晩年(🤥)の言(🍟)葉にちがいない。それが(🌸)単なる無常観(🍨)か、(♓)過去を顧(gù )みての歎(😗)声(🍑)(shē(💅)ng )か(🔨)、或は(👙)、たゆみ(🔦)な(🚐)き人(rén )間(jiān )の努力を祈(qí )る声かそ(🆒)もそも(🤽)また(📯)、流転をとおして流るる道の永遠性(❔)を讃美する言葉か(🏪)、それ(🉑)は人お(🍖)のお(🥤)の自らの心境(jìng )によつて解(jiě )するがよ(🔘)かろう。ただわれわれは、こ(❎)うした言葉(yè )の裏(🥋)付(🤖)け(👭)に(🍩)よつて(🕳)、孔(🏿)子(😔)の(🕟)他(tā )の場(chǎ(🐻)ng )合の(📯)極めて平凡らしく見える言葉が(🗄)一層深(📱)く理(lǐ )解されるであ(🥕)ろうこと(💟)を忘(🛒)れてはならない。
○ 乱(🍞)臣(原(🕌)(yuán )文)==この語は現在普通に(🧕)用いられて(🐤)いる(⛏)意味(💫)と全(quán )く(🖐)反対に(👓)、乱を防(🔚)止(zhǐ )し、乱を治める臣という意(yì )味(wèi )に用(🍚)い(🍾)ら(🌔)れてい(📽)る(🕢)。
(😘)舜帝(dì )には五(🕰)(wǔ(🥜) )人の(🥥)重(chó(〰)ng )臣が(🍪)あ(🌼)って(🧒)天(tiān )下が(❕)治(🌄)った。周の武(wǔ )王は、自(🕖)分には乱を治める重臣が十(🚹)人あると(😈)い(⬅)っ(🍷)た。それ(🤤)に関連して先(xiān )師がいわれた。――
「楽師の摯(🚠)し(👀)がは(👿)じめて(🌄)演奏した時にきい(😳)た(😄)関(wā(🤒)n )雎か(🎾)んしょの終(zhōng )曲は、洋々とし(🍩)て耳にみちあふれる(📚)感があ(🍵)ったのだが――」(💭)
「(🙈)そうい(🤨)う祷(👈)りな(💶)ら(⚓)、私(♐)はも(🏃)う久しい間(jiān )祷っ(🌾)ているの(🥠)だ(➰)。」
「その地(🦆)(dì )位にいなくて、みだりにその職務のことに(👈)口(kǒu )出しすべきではない(🕔)。」
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