(👄)孔(🥐)子(zǐ(🐂) )は、(🐴)默っ(⛷)てうなずい(🌌)たぎり(🍦)だっ(🔧)た。仲(zhòng )弓はもの足りなかった。だが(🍋)、仕(shì )方なしに、(🍀)それで引(👝)(yǐn )き(🏽)さがること(🌂)にした。
「でも、近(🕥)(jìn )々行われ(🉐)るお祭(🥏)は(👟)、(💭)ずいぶんご鄭重(chóng )だと(🤽)いう(🥎)噂です(👁)が(❌)……」(🚁)
その場はそれで(🍅)済んだ。しか(🎏)し仲弓に対(duì )す(⛪)る蔭口は(🛅)やはり絶(🈂)えな(🐽)かっ(🐲)た。いうこと(🌧)がなく(🖇)なると、結局(jú )彼の身分がどうの、(🌔)父(fù(💤) )の素行がどうの(🆚)と(🕯)いう話になって行った。むろん(♈)、そんな(🔂)話は(🧝)、今(🚧)に始まったことではなかった。実(🤜)をいうと、孔子が(🎸)仲弓(❤)を(🥧)特(tè )に称揚し(🔸)出したのも、その人(🤩)物が(⏭)実(shí )際(jì(🍯) )優(yōu )れてい(🚤)た(🛡)からではあっ(🛒)た(👲)が(🥌)、何と(🌃)かして門(mé(🏕)n )人たちに彼の(✋)真価(sì )を知ら(🍗)せ、彼(bǐ )の身(🥃)分や父に関(wān )する噂(🛃)を(🎈)話題に(🕟)さ(🥛)せないようにしたいためであった(🎚)。ところが、結果は(🎱)かえって反(👈)対(🌌)の(💍)方(❌)(fāng )に向い(🎹)て行った。孔子(🐹)が彼(✏)を讃(zàn )めれば讃(zà(🤡)n )める(👹)ほど、彼の身(shēn )分(🔁)の賎しいことや(🛅)、彼(bǐ )の父の悪(è(👿) )行(háng )が(👼)門人たちの蔭口の種になるのだった(🐾)。
もう一つは(🏗)、子夏の問(wèn )いに(🎌)対す(🚭)る答えだが、それは、
5 子曰(🐡)く、君(📗)子の(✨)天下(xià )に於(🔬)ける(🆚)や、適無(🏣)(wú )きなり。漠(🥢)無きな(🐩)り。義に之れ与に比((🦕)したが)うと。(里仁篇)
と、心(💨)(xī(🛃)n )の中(🤫)でくり(😌)かえした(〰)。
「(😶)あれも(🐹)いい(🕗)人(🚖)(rén )物じゃ。大(dà )まかなと(🎏)ころが(🚝)あってね。」
(🚵)彼は(✨)、孔子(✔)の部屋に(📙)はいるまで(🐁)、(🙍)ほ(🥂)とんど(📦)夢(🧠)中だった。彼ははいって(💖)見て(😖)、(🦈)森(📍)とした部屋の、(🔺)うす(👹)暗い奥に、端然と坐(zuò )っている孔子(⏸)(zǐ )を見(⛽)出(🥑)(chū(🗂) )して、はじめて吾に(🌽)か(🤞)えった。呼ばれた理(lǐ )由(💙)をはっきり意識し(📙)たのも、その時であった。
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