先師は釣りはされたが、(🅱)綱はえなわはつかわれな(🤑)かっ(💆)た(🚏)。また矢ぐるみで鳥(👑)(niǎo )をとられ(📓)ることはあっ(🚚)たが、ねぐらの鳥を射(🧦)たれること(📸)は(🏈)な(🉐)かった。
○ (⌛)陳(chén )==国名。
三五((👁)一八(🙉)二)
○ 本章は「由(🎇)(yóu )らしむ(🧟)べし、知らしむべか(⛅)らず」という言葉で広く流布(💤)され、秘密専制政(zhèng )治の(👙)代表的表現で(🐺)あるか(😹)の如(rú )く解釈されているが(🕖)、これは原(📝)(yuán )文の「(⏸)可」「不(📿)可」を「可能」「(⏪)不可能」の意味にとらない(🆓)で(👓)、「命(mìng )令(🔵)」(🎡)「禁止」(⤴)の意(yì )味にとつたための誤りだと私は思(sī )う(🐁)。第一、孔子(🕢)ほ(💯)ど教えて倦ま(🔸)な(🐳)かつ(💌)た人(ré(🐽)n )が、(📆)民衆(✔)(zhōng )の知的理解を自ら進んで禁止しようとす(🕐)る道(😿)理(📫)はない。む(🌁)しろ、(🥅)知(👨)的(de )理解を求めて容易に得ら(🧤)れない(🦆)現実(shí(🤔) )を知り、それを歎きつつ(🏬)、そ(🚥)の体験に(🛶)基(🏣)(jī(💲) )いて、いよ(⌚)いよ徳(🍻)(dé )治主(zhǔ )義の信(📄)(xìn )念を(⏸)固めた言葉として(❄)受(🌵)取(🧜)(qǔ(🥧) )るべ(🥩)き(🍽)で(👃)ある。
一(📔)七(二二二(è(🏾)r ))
○ 本章(🙍)は一(🔭)六九(⛲)章の桓(huán )※(「魅(mè(🛹)i )」の「未」に代(🥫)えて「隹」、(🛤)第(🤸)(dì )4水準2-93-32)の難に(🕐)あつた場合(⛳)の言葉と同様(🤣)(yàng )、孔子の強い信念と気魄(pò )とを(🏈)あらわした言葉で、(🤪)論語の中で極(jí )め(🦋)て目(🔱)(mù )立つた一章であ(🚱)る。
三(一(🏅)八七)
二七((🏐)二三二(è(🧒)r ))
○ (🔷)周公(gōng )==すでに前にも述べたように(🗓)、周(♋)公(🍻)は(😃)武(🐛)王をたすけて(🏞)周(zhōu )室(🔵)八(🧤)(bā )百年(🌩)の(⏲)基礎を(🐧)定(dìng )めた人(🎍)であ(👖)る(🕗)が(👰)、その人と(🚸)なりは極めて謙(qiān )虚で、「吐(📒)哺握髪」という(⛄)言葉で有名なよ(🚶)う(🖍)に、食事や、結(🖋)(jié )髪の最(🐽)中でも天下の士を迎えて、その建言(🏘)忠告に耳(🌈)を傾(👈)けた人(🌊)である。
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