「せ(🐁)っかく道を求めてやって来たのだから、喜んで迎(💁)え(🎓)てやっ(🚣)て(🎄)、退(🌚)かないよ(👟)うに(♏)してやりたい(💨)も(🐢)のだ。お前た(🧣)ち(😵)の(🍼)ように、そうむごいこと(😯)をい(🌡)うものではな(🔗)い。いったい、(🦂)人(🦅)が自分の身(☔)を清(qī(🔆)ng )くし(🏊)ようと思って一歩前(🦎)進(🦓)(jìn )し(💟)て来(lái )た(🤸)ら、その清(qīng )くしよ(⚓)うとす(🍯)る気(qì )持(chí )を汲んでやれ(♿)ばいいので、過去の(🎣)ことをい(🍷)つま(🤽)でも(🍝)気(〰)にする必(📕)要は(📃)ないの(🍕)だ(😋)。」
本篇には(🔷)古聖賢(🚊)の政治道(dào )を説いた(🎉)も(💷)のが多い。なお、孔子(zǐ(🍈) )の言葉の(🧀)ほ(🤦)か(😩)に、曾子(👋)の言(yán )葉が多(🚴)数集(🐵)録され(📶)ており、(🖌)しかも目立つている。
○ (🔏)同姓==魯(💤)の公(gō(🥄)ng )室も呉(wú )の公(gōng )室も共に姓は「姫」(き)(🛒)で、(🦀)同(tóng )姓であ(🤞)り(🐶)、遠(yuǎ(⛏)n )く祖先を同(🚻)じくし(🎓)た。然るに、礼(👃)には(♐)血(🖐)族結(🔕)婚を絶対にさけるため(🎱)、「同姓(🕚)は娶らず」と規定してい(🐆)るのである。
「そ(🖱)うい(👪)う祷(🎪)りなら、私(🚵)(sī )はもう(🐵)久(🏤)しい間祷(dǎo )っているのだ。」
泰(💭)伯(bó )第(🥙)八
「何(hé )という荘(zhuāng )厳さだろう、舜しゅん帝と(🆕)禹う王が天下を治められたすがたは。しか(🌰)も両(🧦)者(🏉)共(gò(💁)ng )に(👶)政治には何(📧)(hé )のかかわりもないかのようにし(🦔)ていられ(🦐)たの(⏳)だ。」
先(xiā(🤱)n )師は(🌉)めったに利益(💯)の問(🏌)題には(🉑)ふれられな(🆚)か(🥉)った。た(♒)またまふれられると(🖱)、必(😊)ず(👧)天(tiān )命とか仁とかいうことと(🚪)結びつけて話(huà )された(🌜)。
○ 以(yǐ(🤐) )上の三章(🤗)、偶(ǒu )然か(🚽)、論語(📲)の編纂(zuǎn )者(🥒)に意あつ(🌭)てか、孔子の門(🚲)(mén )人中最も(♌)目立(🐜)つている顔(yá )渕(🗃)と子路(lù )と子貢の三(sā(📹)n )人(rén )を(🏰)つぎつぎにとらえ来つて、そ(🚭)の(🕖)面目を(🧣)躍如たら(🎌)しめている(🦋)。この三(➖)章(zhā(🆙)ng )を読む(🕔)だ(🐝)けでも、すでに(🔅)孔門の状(zhuàng )況(🐂)(kuàng )が生き生きとうかがわ(🗺)れる(🎻)ではないか。
曾先生がいわ(🚋)れた。――(🦖)
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