「先(xiān )生、なるほど私(sī )は今日の失(🗂)敗につ(🌩)いて、どう(🎣)した機(🌲)はずみか、(🚱)一(yī )寸先生を(🈴)怨(🎓)(yuàn )みたいような気にもなりました。まこと(🈲)に恥か(🐓)しい事だ(✖)と思(sī )っ(🥁)ていま(📞)す。しかし(👰)、(💮)奏(🍪)(zòu )楽の時に(🎵)、私(🌗)に邪心(😩)があ(🍂)ったとは、どうし(📼)て(✝)も思えま(🛋)せ(😴)ん。私(sī )は、今度こ(🚱)そ失(shī )敗がな(🥟)いよ(🎟)うにと、それこそ一生懸命でございました(♓)。」
季孫(🌺)きそん、叔孫しゅくそん、孟(😄)孫もうそんの三(🧟)(sān )氏は、ともに桓公の血(🥠)(xuè )すじを(⛪)うけた魯(lǔ )の御三家で、(🕋)世にこれを三桓(💌)か(🥊)んと称した。三桓は、代々大夫の職を襲(🧙)つ(🤚)ぎ、孔(kǒng )子の(🎨)時代(🔗)には、相(xiàng )む(🐌)すん(📏)で(👅)政(❌)治(zhì )をわたく(🎢)しし、(😨)私(✴)財(🖤)を積み(🤧)、君主(🏮)を(💌)無視し、(🗻)あ(🎏)るい(🥖)はこれ(⏯)を追放する(🧥)ほど、専(🧣)横(😤)のかぎりをつくして、国民(mín )怨嗟の的になって(📽)いた。
「全(⛰)く惜しいではございませんか、こ(⬇)うして田圃に仂(📺)かせ(😩)て置くのは。」(🌼)
「あ(📇)れなら、大丈(🎼)(zhàng )夫祭壇の犠牲いけにえにな(👶)り(😘)そうじゃ。」
その(🚐)場(chǎng )はそれで済んだ(🌔)。しか(😰)し仲弓に対する蔭口はやはり絶えなかった。いうことがなくなると、結(💗)(jié )局(🏔)彼の身分(🔱)がどうの(🌔)、(👂)父の素行(🔁)がどうの(🎣)という(💭)話になって行った。むろん、そん(🤪)な(🍭)話(huà )は、今(jīn )に始まったことでは(🐃)な(🏘)かった。実(☕)をいうと、孔(👍)子が(😏)仲(zhòng )弓(🐧)(gōng )を特(🍻)に称(chēng )揚(yáng )し(🏞)出(chū )したのも、その人(rén )物(wù )が実際(📞)(jì )優れ(🐿)ていたからで(🏄)はあったが(🚯)、何(hé )とか(🎵)し(👯)て門人た(♌)ち(📧)に彼の真価を(🎾)知(zhī )ら(🦁)せ、彼の身分(fèn )や父に関する噂(⛩)を話題(🚈)にさせ(🤰)な(💟)いようにし(✅)たいためであった。ところが、結(jié )果はかえって反対の(🆓)方に向い(🕳)て行(háng )った。孔(💧)子が(🤚)彼を(💛)讃めれ(🖊)ば讃(🚤)めるほ(🔸)ど、(🎢)彼の身(shēn )分の賎しい(✉)ことや(📇)、彼(bǐ )の(🙎)父(🌝)の悪行が門人たちの蔭口の(🗣)種になるのだった。
「お(💌)買い上げに(🤪)なる(🗻)のでしたら(👕)、すぐあたって見ま(🏡)し(🐬)ょう(🎿)か(😀)。」(🧓)
「救世済(jǐ )民の志(zhì(🌅) )を抱き(🎳)、(🤭)国事に尽したい(💵)と希望し(😪)なが(💺)ら、い(📎)くら機会があっても出で(🔧)て(🔘)仕(🎋)え(🐋)よう(🕥)と(🚵)し(🆙)ないの(➰)は(🀄)、(🌎)果して知(zhī )者(🔪)と云(yú(🏹)n )えましょ(🌅)うか。」
と答えた。
(あの眼に(🎨)ぶッつかると、俺(ǎn )は喉も手も(⏰)急に硬(yìng )ばって来る(💜)よう(🦖)な気がす(🖤)るんだ(🌟)。今日もたしか(🤘)にそうだっ(😅)た(🚓)。俺(💲)の(🍣)手が狂(⛱)い出したのは、奏楽の最中に孔(kǒng )子の(😴)眼(yǎ(🍳)n )に(⤵)ぶッつかって(🛐)からのことだ。)
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