「知(zhī )者(🤢)には迷いがない。仁者には憂(🐈)いがない。勇者にはお(🔺)それがない。」
二(🧥)四(二二九)
○ 子貢は孔子(💋)が卓越した徳(dé )と政(🏸)治(zhì )能力とを(🤢)持ちながら、い(💗)つまでも(📱)野(🔤)にあ(🧞)るの(🍵)を遺(🎨)憾(hàn )とし(🥅)て、かような(😓)ことをいい(🍴)出し(🚙)たのであるが、子(zǐ )貢(⏯)らし(🙍)い才気(qì )のほとば(🛁)し(🐜)つた表現(🚺)であ(🍸)る。それに対する孔子(😕)(zǐ )の答えも、じようだんまじりに、ちやんとおさえる所はおさえている(🌀)のが面(🦕)白い。
○ 周公==すでに(🦉)前にも述(shù )べたように(🎹)、周公(gōng )は武(🌐)王をたすけ(😙)て周室八百(bǎi )年の基礎を定(🏽)めた(🏪)人で(🤒)あるが、そ(🔞)の人(🌯)となり(🦆)は(📺)極(jí )めて謙虚で、「吐哺握髪」という言葉(🚏)(yè )で有(yǒu )名(míng )なように(💩)、(⛳)食事や、結(🚲)髪(🔀)の最(zuì )中でも天下の士(🥩)(shì )を迎(yíng )えて、その建言(yán )忠告に耳(😸)を傾けた人である。
「私(sī )は(⛰)まだ色(🌛)事を好(hǎo )む(⏱)ほど徳を好む者を(🍰)見(📂)たことがない。」(📯)
三(👻)七((💫)一八四)
先師の(🐲)ご病(🚘)気(💙)が(🔼)重くなった(🥥)時、子(⬛)路は、いざと(🚍)いう(🏢)場(🎿)(chǎ(🍀)ng )合のこ(🗨)とを考(👷)慮して、門人た(🐊)ちが臣下の礼(🌳)を(🌜)とって葬(zàng )儀(🔳)(yí )を(🐑)とり行(háng )う(👻)ように手はず(🎣)をき(📍)めていた(🚘)。その後、病気がい(📉)くらか軽(👭)くなった時、先師は(🥤)そのことを知られて、子路(🕢)にいわれた(✒)。――
「私(sī )は、君子(📴)とい(🍿)うものは仲(zhòng )間ぼ(🦄)めはしな(⏳)い(🎦)ものだ(👶)と(🍴)聞いています(🍬)が(🏍)、やはり君(🉑)子にも(📁)そ(🈹)れ(🕵)が(💎)ありま(🎆)しょう(🚙)か。と申します(💥)の(🍰)は(🍾)、昭公(🚛)(gōng )は呉ごから妃(🎟)(fēi )きさ(👥)き(🦅)を迎(🧣)えら(🖼)れ、その方(🍿)(fā(🤓)ng )がご自分(🕎)と同(📧)性な(😲)た(🕣)めに、ごまか(🏕)して呉孟(mèng )子(⏮)ごもう(📇)しと呼んでおられるのです。もしそれ(✋)で(📈)も(🍷)昭公が礼を知(🎮)(zhī(🈁) )った方(fāng )だ(🚐)とい(🙍)えますなら、世の中に誰か礼(🤲)を知らないものがありましょう。」(🐝)
「さあ、何で有名(😏)になってやろ(♈)う。御ぎょにするか(🚌)な、(🦄)射(shè )しゃ(🍝)にするかな。やっぱり一(💘)番(🎡)た(💣)や(💌)す(⬆)い御ぎょぐら(📍)いにして(🔎)おこう。」(🛤)
二九(一(yī )七(qī )六)
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