「ぢや、やるよ!」(🖇)
(🐆)町の入(🌥)(rù(😻) )口に、七(🚑)、(📍)八(bā )人(🚴)の人が立(lì )つて(🚍)ゐるのが、眼に入つた。は(📧)つきり(🥤)人(🐱)は(📉)分らなかつた(🧙)。が(📽)、(🔮)先頭(tóu )に立つて(🐥)ゐたのが(🦀)、大きな(🎦)聲で呼(😙)(hū )んだ(🖐)り、自分の帽(🆘)(mà(🚑)o )子を振つて合(hé )圖を(😼)した。入(rù )口(kǒu )の(😏)七、八(😫)人は動(💁)(dòng )かずに、こつ(💄)ち(🌫)の方を見(🚿)てゐ(👩)るらしかつた。向ふには分らないのか、こつちからの合圖に(🥑)は、(🔒)何(hé(🍠) )も返事を(🤠)してゐるらしいしるしが(🧥)無(wú(🈴) )いやうに(🅱)思は(🧕)れた。
(📊)ぴたり押へ(💳)られた沈(shěn )默(🌌)だつた。次(📪)の瞬間(jiān )、然し源吉の意(yì )見は(🌁)一(yī )たまりもなく(🥘)、皆(📚)が口々に云ふ罵言で、押(🏽)(yā(🦑) )しつぶされてし(🏕)まつた。
「大變(😍)だ(⏬)! (⛽)巡査だ※(🔣)(感嘆符二(èr )つ、1-8-75)」
それで、――それで(🚯)百(🌥)(bǎi )姓達(💉)が(👵)、やうやく(🍭)、殺(shā )氣立(lì(🐵) )つてきた(🍥)「やうに(🕤)見(🛂)えた」。自(zì )然、そ(🏡)して幹(gàn )部(🚽)か(📠)ら、その氣(qì )勢が、だん/\一(yī )人(ré(📧)n )々(🌲)々と、傳つて行つた。誰も何んとも云(yún )はなく(🔠)ても、石山(🐈)の(🕔)家に、成(📺)行(🈹)き(🍫)を知るために、百(🤕)姓がわざ/\出(chū )掛け(⬇)てくるものも出來(lái )てきた。無(wú )口(🚌)な百姓も、口少なでは(🌬)あ(⚾)るが、苛立つた(❣)調子(zǐ )で、ムツツリ/\(🛍)ものを(🛥)云つて行(📼)(háng )つた。
が、何時の(❣)間に(🕹)か、その生命のもとでのや(📹)う(🏴)な(🏗)土(🍈)地が、「(😡)地(🦑)主」といふも(🔏)の(👕)に(📔)渡つてゐた(🚭)。父親(💺)は、ことに(😮)、(👔)死(😰)ぬ前、その(⛄)ことばかりを口に(🚤)して、グヂつてゐた。源(yuán )吉(jí )は(😳)、それ(✨)をきく(💻)度に、子供なが(🎗)ら、父親の氣持(🍁)が分る(🏀)と(🈲)思つた。源吉が(✳)地主(zhǔ )の足にかじ(🥜)りつ(🚵)いたのは、さう無意味(wèi )な理(lǐ )由からではなかつた。「畑(tiá(🎁)n )は百姓(🏥)の(🔦)も(🤸)のでな(🔪)け(🛋)ればならない。」さう文字(📱)通りはつ(⛎)き(📇)りではなくて(📩)も(🏄)、このことは、源吉は十一、二(🔡)の時から、(🦓)父親(💁)(qīn )の長い經驗と一(yī )緒に考へ(😀)て(🔭)きてゐた。
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