孟懿(🚈)子もういし、孝を問う、(😡)子曰(⛸)(yuē )く、違(wé(😛)i )たがうことな(📆)かれと。樊(fán )遅御はんちぎょたり(🚯)。子(🈚)之(zhī(🕯) )に告(🏸)げて曰く(🍠)、孟孫も(📼)うそん、孝を我(🚔)に(📙)問う。我(💩)(wǒ )対(duì )えて曰(🥠)(yuē(🐎) )く、違うこと無(wú(🌉) )かれ(🚩)と。樊遅はんち曰(yuē )く、何の謂ぞや(➗)と。子曰く(📝)、生には之に事(🧚)つかうるに(🚜)礼(🎈)を以(🐕)てし、死には之を(🏬)葬(🏅)(zàng )るに礼を(😒)以てし(🤘)、之を祭(jì )る(🚤)に礼を(🚝)以てすと。
(小(xiǎo )人がつけ上るのも、怨(➿)むのも、また嫉妬(dù )心を起すのも(🥌)、(🚏)結局(🌫)は自(🎚)分だ(✍)けがよく思(🕌)われ、(🎞)自分(🦇)だけが愛されたい(🕺)か(👣)らだ。悪の根(gēn )元は何といっても自分(fèn )を(🚑)愛(🔖)し過ぎる(🔖)ことにある。この根本(🍑)悪に(🐶)眼を覚ま(🐖)させな(😸)い限(🤕)り、彼等(🐒)(dě(📩)ng )は(🎏)どう(🎾)にもな(👯)る(➡)も(☝)の(🆖)ではない。)
孔(🈳)子(😲)は、ぬか(🍰)りなく考(kǎ(🎡)o )えた。そして遂に一策(🎯)を思(sī )い(🔀)ついた。それは(📹)、相(xià(🦔)ng )手(⛄)の用(🎛)いた策(🐺)(cè(🍥) )そのま(📆)ま(🛐)を応用することであった。つまり(🍎)、陽貨(⏺)(huò )の(🐴)留(🍚)守を見計って、謝辞を述べに行こうと(🍾)いう(🍤)のであ(📇)る。
(🌝)その場はそれで(👐)済(➖)んだ(🛑)。し(😟)かし仲弓に対する蔭口はや(😵)はり絶えなかった。いう(🐃)ことがな(🥖)くなると、結局(🐷)彼の身(shēn )分がどうの、(🌯)父の(😪)素(🅾)行がど(🗿)うのと(🍙)い(📯)う話(😘)(huà )に(🔼)なって(🐍)行(🏖)った。むろん、そん(🏭)な話(♌)(huà )は、今(🏑)に始まったこと(🚠)ではなかった。実をい(🤨)うと、(🏔)孔(kǒng )子が(🈂)仲弓(gōng )を特に(😂)称(🦁)(chēng )揚(yáng )し出したの(💵)も(⬆)、(🍬)そ(⬛)の人物(🛏)(wù )が実際優れていたからで(🕒)はあった(👳)が、何と(⛅)か(😗)し(🕙)て門人たち(📙)に彼の真価(⏭)を知(👹)らせ、彼の身分(fèn )や父に関する噂を話(huà )題にさせな(🍓)いよ(🥡)うにしたいためであった。ところ(🍥)が、結(🔍)(jié )果はかえって反対の方(fāng )に向(😼)いて行(🕜)った。孔(🤹)(kǒng )子が彼を讃めれば讃めるほど、(🕷)彼(bǐ )の身分の賎し(🤶)いことや、彼(🐪)の父の悪(è )行(háng )が門人たちの蔭(yīn )口の種になる(🌃)の(🏧)だった。
と(🀄)答えた。
「なるほど。……それで(🐯)、どう(✉)して失(shī )敗しくじったの(⏮)じゃ。」
(🕎)門人たち(💯)は、牛には大して興味がなかった。しか(💚)し、孔子にそう云われ(🆖)て、仕方なしにそ(🏹)の方に眼(♈)をやった(🐷)。
「やはり仲(zhòng )弓(👎)には人君の風がある。」
しか(⌚)し、孔(🏌)子(zǐ )の答(⏳)えは、極めて(😳)無(🏣)造(🍹)作(zuò )であった。彼は相(🕌)手の言(yán )葉(🏕)(yè )に軽(🎱)く(🥕)う(🚈)なずきながら、
「一体(🦓)どういう意味な(😼)の(🛬)でござい(🔟)ましょう。」
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