1 子(💜)曰く(🥗)、学ん(👕)で(✏)思わずば則ち罔(く(🙈)ら)し。思(🌑)う(🏡)て学(⏺)ばずば則ち殆(🦄)(あやう(😊))しと。(爲(💣)政篇)(🕤)
4むろん彼は、仲弓(🛷)の問題(🛀)にかかわ(🐅)り(🀄)なく、これ(👔)まで(🐖)に(🎂)もその点に力(lì )を入(🥡)(rù )れて門(mén )人(🌓)(ré(🕊)n )たち(😅)を教(🔔)(jiāo )育して来たのである。彼がつとめ(🕸)て「利(lì )」について語(yǔ )ることを避け(📹)、たまたまそ(🙀)れを語る(🔣)ことがあっても(🔒)、(🎵)常に(🚽)天命とか、仁とかいうような(⭐)ことと結びつけ(🆓)て話すように注意して(😟)来(🏓)たのも、そのためである。ま(😺)た彼は、機会(huì )あるご(📬)と(㊗)に(🚍)、門(🙇)(mé(🌖)n )人(🕝)達の我(🚜)(wǒ )執(🙆)(zhí(📟) )を戒めた。そ(💳)して、(🏐)「5自己(🤸)の意(🍬)見にこだわって、無(wú )理強いに事を行ったり、禁止したりするのは君子の道(📏)でない。君子(♟)の行(🎚)動を(😫)律(📱)する(🦏)ものは(🤜)、たゞ正(💩)(zhèng )義(🐄)(yì )あるの(⛵)み(😇)だ。」(🗽)と説(🗡)き、(🙄)6(👟)彼自身、(🌱)細心(🍅)の(🥡)注意を払って、臆断を去り、(📳)執(zhí )着を絶ち、(🎄)固(🍁)(gù )陋を矯ため(🤕)、(🖨)他(🏧)(tā )との対立に陥(xià(🌩)n )ら(🆖)ぬようにつとめて来たもので(🛀)ある。
「(🏍)一体(🔪)どういう意(yì )味(🐿)なのでございましょう。」
とうとう一(yī )人(rén )が(🥫)いった。
(😨)と(🕋)こ(🈶)ろ(🥤)が、ある(♍)日、樊遅が孔子の供(⚽)をして、馬(🔱)車(chē )を御する(🖱)ことに(🦑)なった。樊遅(🐀)は孔子(zǐ(👚) )の若い門人の一人(rén )である(📳)。武芸に(🅰)秀(🎅)(xiù )でているた(👟)めに、孟(😕)孫(⚪)子に愛(🐢)さ(❔)れて、(🦎)しばしばその門(🌐)に出入する。孔子は、彼ならば、自分の意志をはっき(🌑)り孟(🦆)懿子に伝え(🕧)てく(🍅)れ(💜)るだ(🔹)ろ(😱)う、と(😍)考えた。
5 子曰く、(🤘)父母(🥈)(mǔ )の年(😒)は知(📊)らざ(🚣)るべか(😷)らざるなり。一は(🆒)則(zé )ち以(🌅)(yǐ )て喜び、(〰)一は(✖)則(🙉)ち(😦)以て(🐚)懼る(📟)と。(里仁篇)
「見事な牛じゃ。あれならきっと(⛽)神様の思召に叶(yè )い(📔)そうじゃの(💋)う。」
((📨)もし、孟孫氏に、はなはだしい僭(jià(💹)n )上沙汰でも(⛳)あれ(🗯)ば、それは孟孫氏(shì )一家(jiā(🏗) )の問題だけで(🙅)な(😞)く(🚶)、魯の(⛔)国の問(wè(🏦)n )題であ(🚲)り、ひいては天下(xià )の道義を紊ることにも(❄)なる(💈)。それ(⛸)に、万一、自分に一応の相談をした、とでも(🥐)云いふらされると、こ(📤)れか(📢)ら自(zì )分がやって行(háng )こうと(🏜)する政治(🥑)の精神(🚠)を、傷けることに(🍲)もなる。出来(lá(🐁)i )れば、自分のいった(📌)意(yì )味を、(🖇)はっ(📠)きりさして置くに越した(🌠)こと(🎙)はない。し(🍸)かし(🚴)、(😐)祭(jì )典の(🔞)計(🧒)画について、直接の相談もう(❄)けないで、こちらからそれを云い(😽)出すのも非礼(🛒)だ。何とか方法はないものだろ(🤙)うか。)
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