「は(🖨)っきり掴めな(🎊)いにしても、何(hé(🚕) )か思(🎳)い当ること(🌭)がある(🐶)だ(❔)ろう。」
子、魯(lǔ )の大師に(🐈)楽がくを語つげて曰く(🐈)、(👲)楽は其れ知(zhī )るべき(🥛)なり。始めて作(zuò )お(➗)こす(😠)とき翕如(rú )き(🎍)ゅうじょた(♌)り。之(zhī )を従はなてば純如た(💤)り(🏞)。※(「(🅰)激(jī )」の(♍)「さ(🛩)ん(📼)ずい」に代(🏨)えて(🤼)「白(⛏)」、第3水準(😭)1-88-68)如きょうじょ[#(🦆)ルビの「きょうじょ」は(🐲)底本では「きよ(👚)よ(🔈)じょ」]たり。繹(🍎)如えきじょたり。以(⛎)て成る(🕜)と。
「それだ(🔋)けの腕が(🕳)あり、し(😂)かも懸命に努(🏹)めていながら、(🚿)三度び失(shī )敗(bài )をくりかえすか(🌹)らには、何(🔄)か大きな根本的の欠陥が、(👚)君の心(xīn )の(❌)中に(🚩)あるに相違ない。自分で(🈹)思(🏆)(sī )い当るこ(👓)と(🚌)はない(🥚)のか。」
(奏(🍹)楽(lè(🚄) )の失(🦗)敗(bài )が(🦆)、(😢)も(🚤)うこれで三(sān )度目だ(😣)。)
ところ(🗡)で、彼にとっ(➡)て(🍒)不幸なこと(👛)には、彼の父は非(🕢)常(🥚)に(🕝)身(🦍)分の賎しい、(🚂)し(✡)か(🐹)も素(🐼)行の修(🎀)まらない人で(🔳)あ(🔱)った。で、門(mé(🤞)n )人たちの(🐹)中に(🏔)は、彼(🚦)が(🈹)孔(🤬)子に讃められる(💦)のを(🔹)、(🥕)快く思わないで、とかく(🖥)彼にけちを(👼)つけ(🍽)たがる者が多(🥙)かっ(👝)た(⬅)。ある時など(🎻)、一人の門人(ré(🛅)n )が、(😪)孔(💎)子に聞え(🤺)よがしに、
(礼(🕠)にそむくわけ(🕟)には行かない。し(♐)かし、無道の人(📁)(rén )に招(zhāo )か(⭕)れて、たとい一日たり(👽)と(📊)もこれ(🌾)を相た(💳)すけるのは(🥠)士(shì(🌺) )の(🆎)道でない。況んや策を(⛺)以て乗じられるに(🚨)於てをや[#「於(🕹)てをや」は底(dǐ )本(běn )では「於ておや」](🏭)である。)
孔(🤫)子はそれに頓着な(💶)く、
と答えた。仲弓は、孔子(📲)(zǐ )がこ(😺)の言(yán )葉に(🐍)よって(🚁)、彼に「敬慎」と「寛恕」の二徳を教(jiāo )えたものと解して、
「4父母の(🌑)存命中は親のもとを離(lí )れて遠方に行かないがいい。もしやむを得ず(💕)して行く場(🌐)合(🚍)は(🤲)、行(🍤)先を定(dìng )めておくべき(📀)だ。」
「こ(🎴)れま(🐮)で通(🕰)りでは(😑)いけな(♎)いのか。」(🛂)
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