「(😕)よろ(⛎)しいと思(🦕)います。誄(lěi )るいに、汝の(🍺)幸いを天地の神々(🎅)に(🍟)祷る、と(🌒)いう言葉がご(👧)ざいますから。」(🎚)
一(yī )七((😩)二〇一)
「三(sān )年も(⏩)学(👛)問(🌙)をして、俸(🔁)祿に野心の(🏦)ない人(👓)(rén )は得(🎠)(dé )がたい(🥣)人(rén )物だ。」
「ぜいたく(🌈)な人(💃)は不遜にな(😅)りがちだし、儉約な人は窮屈(qū(💇) )になり(🤳)がちだが(🔗)、ど(💜)ちらを選(🐦)ぶ(🛫)かという(🌛)と、不遜(xùn )で(🌋)あ(📲)る(🏔)よりは、まだしも窮屈(qū )な方(👷)(fāng )が(🔯)いい。」
三(sān )七(一八四(sì ))
二六(一(yī(🔷) )七(qī )三(sā(🏂)n ))
「有(yǒu )能にして無能な人に(🗼)教えを(🥀)乞い、多知(zhī )にして少知の人(🏰)にものをたずね(🤢)、有(yǒu )っても無(wú(🆎) )きが如(🐧)く(🌧)内に省(shěng )み、充(chōng )実していても空(🕝)虚な(👯)るが如く人(ré(🤖)n )にへ(📎)り(🌞)下(xià )り、無(💖)法をいいかけられても(👽)相手になって曲直(🏎)を争わない。そ(🌻)ういうことの出来(🤣)た(🚟)人がかって私の友人にあったのだが。」(⛔)
「(😇)修行というも(👔)のは、たとえ(👪)ば山を築くようなも(🥤)のだ。あと一(💓)簣もっこというところで挫折しても(🦗)、目的の山にはならない。そしてその罪は自分に(🚆)ある。ま(😅)た(⏹)、たとえば地(dì(🏞) )ならし(🎩)をする(🔇)ような(🙍)ものだ(🛡)。一簣(kuì(😡) )もっこ(🦅)で(👪)もそこにあけ(🧒)た(🥌)ら、それ(🏌)だ(⚓)け仕事がはかど(🤘)ったことになる。そ(📎)してそ(😽)れ(🚠)は(🗜)自(zì )分(✨)が(✈)進んだのだ。」
先師はそ(🖕)れだけ(🕯)いっ(🖥)て(🔥)退か(📅)れた。そのあと(🙏)司敗は巫(🤕)馬期ふば(🅰)きに(🔙)会釈し、彼を自(🏒)分の身近かに招(zhāo )いていった。―(🧒)―。
「ぜいたくな人は不(bú )遜になり(👚)がちだし、儉(🔟)約な人は(🛤)窮屈になりがちだが(🥉)、(🍢)どちらを選ぶかというと、不(😀)遜で(🌍)あるよ(💗)り(🛳)は(🦇)、まだしも(🤷)窮屈な方(fāng )が(🗨)いい。」
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