樊(🌩)遅は喜(⛴)んだ。そ(📰)れはその中に、(❄)「違(wéi )わない」という言葉(yè(💀) )が見(jià(📆)n )つかったからである。し(🕋)かし、(🏐)数秒(miǎo )の後(🤞)(hòu )には(🔃)、彼の頭(tóu )は却っ(🚐)てそのために混乱(luàn )しはじめた。というのは、さ(🕓)っき(🕕)孔子のいった「違(👟)わない」と(🐰)、この言葉の中(zhōng )の「違わ(🕰)ない」と(🛤)は(🈹)、ま(🎲)るで(👃)意(👌)味が(✒)ちが(🌛)っていそう(🤫)に思えたからであ(📷)る。後の場(🔷)合(🐄)の(🕎)「違わない」は、(🤓)第一(yī(⌛) )、父母(🎆)(mǔ )の(🆚)存(cún )命(mìng )中のこ(🕶)と(🥒)である(🚎)。それに、前(🔟)後の(🍜)関係(🎀)から判(💼)断(⏪)して(😞)も、初(chū )一(🥗)念を貫けとい(🕋)う意味(wè(🐶)i )に(🥑)相違ない。父母(mǔ )を亡く(⏪)したあ(🚢)との「(📠)違(wé(🥪)i )わない」ということ(🙆)が(🎴)、それと同じ意味(🔏)(wè(🤦)i )だとは(🌰)、(⛩)どう(🔓)し(🌼)ても思(sī )えない。言(⛳)葉(yè )が同(tóng )じな(🙆)だけに、彼(🤹)はいよい(🌜)よ判断に苦しんだ(🦈)。
「でも(➕)、(🔌)近々行(🕒)われるお祭は、ずいぶんご鄭重だという噂ですが(🖕)…(😏)…」
し(✏)かし、孔(🔖)子の答えは、極めて無(wú(🌨) )造作であった。彼(🍱)は(🕰)相(🤒)手の言葉に軽くうなずきなが(😳)ら、
門(mén )人(🦃)たち(🕵)は、孔(🗯)子につ(🎞)いて(🔽)歩くのが、もうた(🔞)ま(🌜)らな(🍗)いほ(🧦)ど苦しくな(🥪)って(⛏)来(🧡)た。
そこま(💐)で考えて(⛅)来て、樊遅は(🤷)もう一度「違(😕)わ(♈)ない」(🌸)という(📺)言(yán )葉の意味を考えて見(🐞)た。
(🚹)樊遅には、(✴)もううしろを振り(⏮)か(👿)える勇気がなかっ(😷)た。彼(🌳)は、(🤮)正(🌶)面(🔲)を向い(🔎)たきり、石(shí(🤐) )のように固く(🚾)なって、(👄)殆ど機械的に手綱をさばいていた。
孔子はそれに頓着なく(🐱)、
大て(🌥)いの牛(niú(💼) )は毛が斑まだら(🙁)であった。そして(📔)角(jiǎo )が変に(🚖)くねっ(👌)てい(🥘)たり、左右の調和がと(♐)れていなかったりした。孔子はそれらに一々注意深(🍎)く(🚺)視線を注(📧)いで(🍶)い(🖍)たが、そのうち(😧)に彼は、一(🛋)頭の赤毛(🕍)(máo )の牛に眼(🚻)をとめた。それはま(🛩)だ(📸)若(🔴)くて、つやつやと毛が陽に光(🎽)って(😬)いた。角(jiǎo )は十(shí )分(fè(👾)n )伸び切っ(🕑)てはいな(💧)かったが、左(zuǒ )右とも(🌤)、ふっくらと(🛠)半円を(🖌)描いて、(🥪)いかに(🍡)も調った恰好(hǎo )をしていた。
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